上海逸云科技怎么样，云西路三花丹桂苑有周桂芬吗

1，云西路三花丹桂苑有周桂芬吗

没有。云西路三花丹桂苑位于上海市宝山区云西路，在该地没有周桂芬。云西路三花丹桂苑是由上海境逸房地产有限公司规划、开发的小区；服务物业是上海凯仕顿物业管理有限公司，物业服务周到管理完善。

云西路三花丹桂苑有周桂芬吗

2，重构零售新零售时代企业生存法则与经营实践pdf下载在线阅读全文

《重构零售》（王晓锋）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1CIVR1mHWTd_1M2dvXtPNNQ《重构零售：新零售时代企业生存法则与经营实践》.pdf2.60M 来自:百度网盘提取码: u7pw复制提取码跳转提取码: u7pw 书名：重构零售作者：王晓锋豆瓣评分：5.9出版社：浙江大学出版社出版年份：2018-3页数：300内容简介：新零售绝不是简单的线上线下融合相通，在零售营销的技术变革中，顾客洞察－身份识别、位置识别、个性化服务，构成了关键驱动要素。总之，本书将为你一一讲解新零售的真正含义，以及如何用新思维、新模式、新方法来迎接新零售！作者简介：上海六韬三略咨询机构创始人，上海九逸科技有限公司CEO，曾任联想零售执行委员会专家委员，常年从事零售研究与实践。从2013年起相继出版了《中国为什么没有优衣库》《零售4.0时代，互联网＋零售》等书籍。同时，他及他的团队也为诸多企业提供系统的咨询服务，在新零售带来了无限可能的机遇下，帮助传统企业重新回到同一起跑线上，赋予他们更多的思维和创新能力，谋求以通过商品、服务、渠道、商业模式等方面的创新来重构零售竞争力。

重构零售新零售时代企业生存法则与经营实践pdf下载在线阅读全文

3，端午节与屈原的故事

每年的农历五月五日，是我国的传统节日端午节。“端”代表着“初始”，代表着炎炎夏日的到来。按照时间推算，它所在的月份，又被称为“午月”，因此这一天便被人们称作端午。屈原投江在公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，介于爱国情怀屈原心如刀割，但是他始终不忍祖国灭亡，于五月五日，他在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。当楚国的百姓听到信息后，非常悲痛，纷纷聚集汨罗江边去凭吊屈原。江里的渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。还有的老百姓拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，想让江里的鱼虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。屈原不仅仅是一个伟大的绝代的诗人，更是倾注了不少爱国理想的政治家。对于他的事迹，在那个时代可以说是家喻户晓，我国为了纪念他，由此而来设立了端午节纪念屈原传承至今。1.吃粽子吃粽子是全国各地共同的习俗，已经维持了好几百年。在古代，粽子也被称为角黍，筒粽。伟大的爱国诗人屈原投入汨罗江自杀，当时的人们为了保护这位伟人的尸体，便包了很多粽子放入河中，吸引鱼虾，自此之后便有了吃粽子的习俗。2.赛龙舟赛龙舟也是端午节的主要习俗之一，它的由来也和爱国诗人屈原有关。据说在屈原跳江之后，楚国人不愿看着这位伟人死去，便划着船去追赶，众人争先恐后，一直划到了洞庭湖，最终也没能找到屈原的踪迹。赛龙舟的习俗最开始流行于南方，后来逐渐成为了全国性的习俗。3.系五色线五色线也被称为五彩线，或五彩长命缕，人们会在端午节当天，把五色的彩绳绑在手腕上，脚腕上或脖子上，专门用来防止五毒近身。而且五色线要一直戴到六月六才可摘下，并且扔到河里冲走。4.戴葫芦成熟的葫芦当中有无数的葫芦籽，古人认为这象征着“子孙万代”，同时，葫芦的谐音“福禄”也象征着吉祥如意，因此古人们便有了戴葫芦的习俗。5.煮鸡蛋除了粽子之外，鸡蛋也是端午节不得不吃的食物。在民间有这样一段传说：世间有一瘟神，每到端午节便会祸害人间，带来疾病，人们苦不堪言，便去女娲娘娘庙磕头祈福，希望她可以消灾降福。都可以佩戴葫芦，有辟邪驱瘟之意。

端午节与屈原的故事

4，李白的诗宣州谢脁楼饯别校书叔云中昨日之日是什么意思百度

李白的诗《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中“昨日之日”是什么意思？——答：昨天的日子。【作品概述】《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是唐代诗人李白在宣城（今属安徽）与李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。全诗语言明朗朴素，音调激越高昂，如歌如诉，强烈的思想情感起伏涨落，一波三折，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和腾挪跌宕、跳跃发展的艺术结构完美结合，韵味深长，断续无迹，达到了豪放与自然和谐统一的境界。明人评此诗“如天马行空，神龙出海”。【作品原文】宣州谢朓楼饯别校书叔云1弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁2，对此可以酣高楼3。蓬莱文章建安骨4，中间小谢又清发5。俱怀逸兴壮思飞6，欲上青天览明月7。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁8。人生在世不称意9，明朝散发弄扁舟10。【词句注释】宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。李白曾多次登临，并且写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。饯别：以酒食送行。校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。长风：远风，大风。此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）：畅饮。高楼：指谢朓楼。蓬莱文章：借指李云的文章。蓬莱，此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”建安骨：指刚健遒劲的诗文风格。汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：诗文俊逸。俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超迈的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。览：通“揽”，摘取。一本作“揽”。销：一本作“消”。更：一本作“复”。称（chèn）意：称心如意。明朝（zhāo）：明天。散发（fà）：去冠披发，指隐居不仕。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》）。散发弄扁舟：一作“举棹还沧洲”。【白话译文】昨天的日子渐渐离我远去，已经不可能挽留；今天的日子扰乱了我的心，充满了无限烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。【创作背景】这首诗约作于安史之乱前不久的天宝十二载（753年）。李白于天宝元年（742年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。天宝三载（744年），因被谗言击中而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在天宝十二载（753年）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。李白要送行的李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。天宝十一载（752年）李云任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。【赏析】这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。三、四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。五、六两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。上句赞美李云的文章风格刚健，具有“建安风骨”。下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，菉葹盈高门这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更像是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。【名家点评】明代高棅《唐诗品汇》：刘云：崔嵬迭宕，正在起一句。“不称意”，诺欲绝。明代黄克缵、卫一凤《全唐风雅》：萧云：此篇眷顾宗国之意深。明代陆时雍《唐诗镜》卷十九：雄情逸调。明代唐汝询《唐诗解》卷十三：此厌世多艰，思栖逸也。言往日不返，来日多忧，盍乘此秋色登楼以相酣畅乎？……然不得近君，是以愁不能忘。而以抽刀断水起兴，因言人生既不称意，便当适志扁舟，何栖栖仕宦为也？明末清初王夫之《唐诗评选》卷一：兴起超忽。清高宗敕编《唐宋诗醇》卷七：遥情飙竖，逸兴云飞，杜甫所谓“飘然思不群”此矣。二载而下，犹见酒间岸异之状，真仙才也。吴昌祺曰：亦从明远变化出来。清代王尧衢《古唐诗合解》：此篇三韵两转，而起结别是一法。（前四句）起势豪迈，如风雨之骤至。言日月如流，光阴如驶已去之。昨日难留，方来之忧思烦乱，况人生之聚散不定，而秋风又复可悲乎！当此秋风送雁，临眺高楼，可不尽醉沉酣，以写我忧乎？清代沈德潜《唐诗别裁》：此种格调，太白从心中化出（首二句下）。清代宋宗元《网师园唐诗笺》：耸突爽逸（首二句下）。奥思奇句（“抽刀断水”二句下）。清代方东树《昭昧詹言》：起二句，发兴无端。“长风”二句，落入；如此落法，非寻常所知。“抽刀”二句，仍应起意为章法。“人生”二句，言所以愁。清代刘熙载《艺概》：昔人谓激昂之言出于兴，此“兴”字与他处言兴不同。激昂大抵*是情过于事，如太白诗“欲上青天揽日月”是也。清代王闿运《王闿运手批唐诗选》：起句破格，赖此救之（“长风万里”二句下）。中四句不贯，以其无愁也（“蓬莱文章”四句下）。近代高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：破空时来，不可端倪（首二句下）。吴曰：再用破空之句作接，非太白雄才，那得有此奇横（“长空万里”句下）？吴曰：第四句始倒煞到题。翁覃溪曰：“蓬莱”句从中突起，横亘而出。吴曰：“抽刀”句再断。吴曰：收倒煞到题（末二句下）。现代安旗等《李白全集编年注释》：前人多以“蓬莱”诸句为赞美李云之语，误。……此诗于文章独标东观，而初稿或作“蔡氏”，盖有感于邕之事欤？建安七子，慷慨以任气，磊落以使才，虽在季世，卓越千古。小谢亦以旷世逸才，不得其死。白于南朝三百年间多次标举小谢，既因其才难得，亦哀其志未酬。“蓬莱”诸句盖与华共勉之辞，虽感时至末世，亦欲有所作为也。白与华登楼论文，酣饮谈诗，其意盖在斯乎？然终以忧思难遣，故有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之语，而以“散发弄扁舟”结束全篇。【作者简介】李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

5，长沙有什么好玩的

我是来游四方，很高兴回答你的问题: 长沙去过几次，虽然不是很长，但是印象很深。长沙市区的景点还是蛮多，主要在景点似乎都在湘江两岸。我喜欢长沙的夜晚，骑行在湘江南岸，很有江南的感觉。到长沙就去橘子洲、岳麓山、太平街、坡子街看看吧。不一样的是我呢去了长沙农科院，因为袁隆平。橘子洲是湘江中的一个小岛，印象最深的是毛泽东塑像，夜晚特别明显。游览区最好是步行，记住地铁有直达。岳麓山在湘江西岸，著名的岳麓书院就在山脚下，还有爱晚亭，而给我印象最深的则是山上一座座的抗日战争纪念碑，选个晴朗之日从大学穿过纪念碑就在大学里。看着很多当时国民政府要员的题词，再想想收视率极高的长沙保卫战，会有一种很特别的历史沧桑感。太平街没去，但我去了坡子街，是晚上去湘江的时候顺道去的，因为北首就在湘江大道。坡子街晚上特别热闹，很多卖小吃的，而我特别钟爱这里的臭豆腐，你也可以尝尝哦。长沙农科院在长沙东，因为袁隆平我才去的，没啥好看的，但是我觉得有空去看看也不错，袁老工作的地方。长沙除了这些还有马王堆汉墓，长沙世界之窗，湖南台是不是也可以看看，万一碰着何炅正下班呢。说到长沙好玩的地方，章鱼哥我如数家珍。长沙历史文化悠久，拥有众多名胜古迹。其中旅游区中最出名的地方莫过于是：岳麓山-橘子洲景区：岳麓山是长沙市区内最高的山峰，矗立在长沙河西主城区，每当到了节假周末，约上三五好友，呼吸新鲜空气也是非常赞的。再说岳麓山也有许多景点。如，湖南地区最古老的寺庙-麓山寺；中国三大名亭的爱晚亭；还有山顶的云麓宫等；许多革命烈士也将此处选择为他们长眠之所，青山有幸埋忠骨就是这个道理。如：黄兴、蔡锷、肖劲光等等；最棒的浏览季节是在11-12月，那时候整个岳麓山的枫叶都红了，特别特别美。橘子洲是长沙市中心的江心洲，因为毛泽东主席的沁园春长沙从而家喻户晓。在全世界大城市中，长沙拥有橘子洲也是绝无仅有的。一大片绿地，郁郁葱葱。还有是湖南人以最崇敬心情为毛泽东塑造了全世界最大的其塑像，也是最大的景点之一。然后其他的景点还有很多：逛街的：长沙古街文化我推荐几个：太平老街：没到周末人头攒动，也是外地游客必须来长沙逛的景点坡子街：小吃一条街：向群锅饺、双燕楼馄饨等等另外的话，还有两个地方推荐必须得去： 1.靖港古镇：这里特别棒，大约距离长沙市区是50公里距离，是一个千年古镇。保留最纯正的湖南风格的古镇。这里毗邻湘江，原汁原味，古色古香的街道带你穿梭千年的时光； 2.湖南博物馆：自2012年重建以来，已经过去了5年的时光。凤凰涅槃，浴火重生。于2017年重新和公众见面，了解湖南，认识湖南一定要去这里。你好！很高兴回答你的问题。长沙是历史文化名城，是美丽的新一线城市。长沙即是优秀的旅游城市，也有美食之城的美称。说玩的地方略举几例：岳麓山、橘子洲头、烈士公园、省博物馆、世界之窗、省植物园、动物园、天心阁、白沙古井…… 吃的地方：火宫殿各种美食、坡子街美食一条街，各种美食数数不尽，应有尽有。欢迎朋友来长沙旅游，饱眼福、品美食。以上回答欠缺之处请朋友们补充！长沙好玩的地儿橘子洲简：　　又称橘洲、水陆洲，它位于长沙市区对面的湘江中流，是湘江下游众多冲积沙洲之一。橘洲，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延十里，狭处横约40米，宽处横约140米形状是一个长岛，是长沙重要名胜之一。介名山城市间，浮袅袅凌波上。史载：橘洲生成于晋惠帝永兴二年（305），为激流回旋、沙石堆积而成。原有桔洲、织洲、誓洲、泉洲四岛，至清时只有上洲、中洲、下洲三岛，“望之若带，实不相连”。今演变成一串长岛，上为牛头洲，中为水陆洲，下为傅家洲。橘洲以盛产美桔而得名。湘江水流平缓，河床宽阔，由于下游受洞庭湖水顶托，因而形成绿洲片片。橘子洲久负盛名，春来，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，柚黄橘红，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，是潇湘八景之一“江天暮雪”的所在地。岳麓山：岳麓山风景名胜区系湖南省首批审列公布的风景名胜区。位于古城长沙的湘江两岸，总面积 36平方公里，由麓山、天马山、桃花岭、石佳岭四个景区及新民学会旧址、南津城士城头二景点组成。麓山景区为全区精萃所在，面积6平方公里。主峰海拔300.8米，年平均气温17℃，年降水量1200-1400毫升。岳麓山濒临湘江，依江面市，交通便利，湘流环境，桔洲横前，古城相望，山、江、洲、城浑然一体，实为天作之胜。兹山荟萃湘楚文化精华，素以名胜古迹众多，植物资源丰富，革命烈士墓葬群集，风景优美，且集儒释道为一体，唐代诗人刘禹锡的“群峰朝拱如骏奔”即是赞其天然雄浑之势。世界之窗：长沙世界之窗将世界各国的今古奇观、历史遗迹、风光名胜、建筑民居、各种形式的艺术杰作以及风土人情和歌舞表演汇集于一园。景区内100多个景点建筑采用不同比例，为游客创造出一个多层次、高品位、有韵味的游览空间。这里有异域风格建筑与现代商业文化交融的国际商业街，有世界名胜古迹与人类经典建筑荟萃的文明山及文明河，有“惟楚有材”百人群雕与鳞次而立吊脚楼交相辉映的湘江谷，有美国西部风光与印地安文化尽现的欢乐谷，有典雅的欧式建筑与美丽爱情故事联姻的爱情谷，有绚丽多彩、风姿各异的亚洲诸国文化相互浸润的神秘谷，有童趣盎然的娱乐城堡与妙趣横生的超大比例玩具组合而成的儿童乐园……，德国新天鹅城堡、埃及亚历山大灯塔、意大利圣三山教堂，120个世界各国名胜古迹各占地势，构筑了厚重的人文历史，彰显了浓郁的异国风情。石燕湖：湖南省石燕湖生态旅游风景区位于长沙、株洲、湘潭三市交汇处，景区占地面积 5平方公里，规划15平方公里。距长株潭三市10—20公里，年接待游客50万人。它是国家旅游局首批评定的AAA级旅游景区、湖南省首家野生动物园、湖南百景、湖南省十大水体旅游景区、国内专业的拓展训练基地、群众赛龙舟基地，是长沙市民最受欢迎的十佳旅游景区之一。长沙动物园：　　在市区东北部，紧邻湖南烈士公园,原系湖南烈士公园动物展区。1956年创建，1974年划出，占地面积2.8万平方米。这里栖息着来自赤道、高山、大海、沙漠、草原、森林、江湖的野生动物共70多种，500余只。其中有我国特产的大熊猫，容姿美丽、逗人喜爱；有举止缓逸、载歌载舞的丹顶鹤；体小伶俐的毛冠鹿。还有凶猛的虎豹豺狼，高大的骆驼、梅鹿，贪睡的大蟒，狡猾的狐狸，顽皮的猴子，绚丽多彩的孔雀、天鹅、鸳鸯、褐马鸡、金鸡，学舌的鹦鹉和海洋动物海豹。还有来自国外、身躯庞大的河马、大象以及雄健的狮子等。烈士公园：　烈士公园是长沙市最大的公园，位于长沙城东北部东风路1号，是座集纪念、游览和娱乐的综合性公园。1950年动工兴建，1953年正式开放。占地118公顷，其中水面约40%。东面浏阳河环绕，其他三门面向闹市。　　公园分纪念区、游览区和娱乐区三大部分。纪念区以1958年建成的烈士塔为中心。塔的周围环绕着南岳黑松、喜马拉雅山雪松、南京金钱松和长沙罗汉松，丛绿簇拥，使烈士塔更显庄严雄伟。游览区地势开阔，有自然形成的山丘沟壑，有人工装点的廊桥亭榭，小径通幽，香荷映碧，垂柳挂青，浑然天成。面积达46.6公顷的年嘉湖姿色独具，湖面辽阔，烟波浩渺，水光潋滟，晴雨皆宜。一座曲折的拱形石桥通向湖心岛，岛上杨柳成荫，岛中建有一座三拱桥，显得云高水阔，别有情趣。湖上备有游艇，供游人泛舟。马王堆汉墓遗址：马王堆汉墓遗址中，出土了著名的马王堆女尸，遗址在长沙市东郊马王堆医院内，三座墓坑中，一、二号墓坑已填塞，对外开放的只是三号墓坑和墓坑上的展览室。长沙美食黄兴路黄兴路步行街是长沙市最繁华的地段之一。是一条于2002年修缮竣工的步行商业街。北起芙蓉区司门口，南到南门口，全长838米，街面宽23-26米，包括近万平方米的黄兴广场，商业总面积25万平方米，其中新建面积15万平方米，总投资10亿元人民币，是集购物、休闲、娱乐、餐饮、文化及旅游等多项功能于一体的综合性场所。分为内街和外街，内街又有三层。商铺众多，品牌齐全。除各种常规服装店、饰品店以外，这里还汇集了全国各地的小吃美食，旁边的坡子街更是长沙特色小吃的齐聚之处，有长沙人民耳熟能详的火宫殿、双燕楼、红梅冷饮等，数不胜数。长沙传统美食糖油粑粑糖油粑粑是长沙传统小吃，用糯米制成，香甜糯软，外脆内嫩，寻常街巷都能买到。小时候还有人把糖油粑粑当早餐，虽然是从油锅中炸制而成，又兼有糖浆裹挟，但是吃起来也不觉油腻。较为有名的有李公庙的糖油粑粑以及火宫殿。长沙传统美食口味虾口味虾并非长沙独创，连北京的簋街都有麻辣小龙虾。但是适合长沙人的口味虾风味更佳香辣鲜美。食客每每吃得汗流浃背，满嘴辛辣，仍大呼过瘾。炎热的夏天里，炒一碗口味虾，来一瓶冰啤酒，甩开膀子可以聊一宿。近几年长沙流行岳阳风味的口味虾，著名的有方记虾尾、徐记虾尾等店。长沙传统美食口味蟹有口味虾就一定会有口味蟹。在口味清淡的江浙人看来，湖南人如此吃蟹大约是暴殄天物。但是只有湖南人自己知道，一锅喷香的口味蟹，多么对自己的口味。口味蟹与口味虾一起，大约是长沙人宵夜点得最多的两道小吃了。长沙传统美食臭豆腐外地游客一般都想不到，这么看上去脏乎乎而且臭臭的东西，油炸之后格外的香，灌上辣椒水和榨菜葱花等佐料，简直能把口水都流干。连毛主席都说过，臭豆腐闻起来臭吃起来香。现在长沙最有名的臭豆腐除了火宫殿，还有黑色经典，岳麓山下登高路边的臭豆腐也不错。长沙传统美食嗦螺江南一带流行吃炒螺丝，长沙人也爱吃“嗦螺”。之所以叫嗦螺，大约与吃食时的动作以及声音有关。吃嗦螺时，老手一般用手指或者筷子夹着嗦螺，嘴凑上轻轻一“嗦”，螺肉就出来了，再用牙齿咬断，连着汤汁一起吃下。湖南传统美食嗦酱板鸭酱板鸭其实不能算长沙特产，但是长沙人对于酱板鸭的喜爱也不得低估。酱板鸭一般用中草药、香料、卤料等一起熬制，然后风干，烤制而成。可喜的是，酱板鸭可以打包带走!所以游客吃了好吃的酱板鸭，可以买几只回家，再也不用心心念念说离开长沙吃不到了。长沙传统美食红烧猪脚红烧猪脚是长沙人钟爱的美食，既可以当小吃，也可以作为菜肴上桌。猪脚中含有胶原蛋白，可以美容，所以你看长沙的姑娘长得多水灵一个个。长沙比较出名的吃猪脚的饭店有大碗厨和郑记黄金台，伍氏猪脚则是后起之秀。长沙美食烧烤每个城市的烧烤都有每个城市的特色，长沙的烧烤也是。最关键的，长沙的烧烤一定是够辣，不然无辣不欢的长沙人怎么下得了口。夏天是吃烧烤的最佳季节，烧烤搭配啤酒也是招牌组合，何况一个月后的世界杯，还有什么比边看球边吃烧烤更爽呢? 长沙传统美食炸炸炸什么挡次来讲，有高、中、低挡，各有千秋，古镇的石磨粉，长沙的臭豆付是有名的，但作为外地人来讲，吃了几次没感觉出什么味道，还是讲我这乡巴了没口福巴。长沙好玩的地方多了，长沙特别美，山清水秀、环境优雅、空气湿润。我们是四月中旬去的长沙，在长沙住了一晚，第二天早晨开始旅游。早晨的空气特别好，空气怡人、湖水微微荡漾，柳树都在湖边垂了下来，路的两边到处开满了各色的鲜花。长沙是湖南的省会，也是毛泽东的故乡，韶山就在长沙，韶山的风景迷人，优美、四周都是绿油油的翠竹，群山围绕、田园秀丽。长沙旅游景区多，黄龙洞、张家界森林公园、天门山、玻璃栈道、大峡谷、袁家界、凤凰古城、武陵源、虽然我去长沙的次数也不是很多，但是还是有几个印象比较深刻，个人觉得值得一去的地方，这里推荐给你们哈~ 第一个就是传闻中的橘子洲了。还记得毛主席也是湖南人，毛主席曾经在自己的词里这样写到：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染。”橘子洲，是湘江中最大的名洲，由南至北，横贯江心，西望岳麓山，东临长沙城，是国家重点风景名胜区。如今的橘子洲，建立了一个橘子洲公园，很值得我们去欣赏一下毛主席眼中的壮阔景象。还有岳麓书院也是很多人到长沙必去的景点了。岳麓书院在岳麓山下，在湖南大学的校园里，是我国的“四大书院”之一。岳麓书院是中国疏远中承继其传统功能的典型代表，被人们誉为“千年学府”。值得一提的是，岳麓书院涌现出了众多的改良派任务。个人觉得，去岳麓书院这样集历史与文化为一体的地方参观，一来，可以拓宽我们的视野，加强传统文化对于我们自身的熏陶，二来，可以体验到祖国文教事业的悠久历史。正如当地人所说：“这里不是景点，是文化。”我还是挺喜欢这种有历史文化底蕴的景点的。还有就是，长沙的美食也是很出名这个应该都知道的了，吃货们当然不容错过，多少人去长沙就是为了他的美食阿。在这里去，强烈推荐长沙的坡子街哈，坡子街可以算的上市长沙小吃的源头，具有着上千年的历史。向群锅饺、火宫殿、臭豆腐...完全可以让你流连忘返。但是如果觉得坡子街人太多的话，也可以选择去都正街，这条街毫不夸张的说简直就是吃货们的福利。都正街的湘粉思源、老长沙面馆、匠心炉端烧......当真不输给一般人熟知的坡子街~ 长沙好吃的太多，一般来长沙必须尝下长沙小吃，所以今天主要给大家推荐小吃类好吃的地方： 1、长沙最经典的小吃之一当属臭豆腐。作为本地吃货，给大家推荐一个很好吃的臭豆腐品牌，也是长沙新时代名气最大牌人气最旺的臭豆腐黑色经典，曾经远在青岛都看见了他的山寨版本墨色经典白色经典啥的。味道也确实非常经典哦，虽然叫臭豆腐，但是长沙的臭豆腐不仅不臭，还很香！趁热一口咬下去浓浓的豆腐乳汁化在舌尖，辣椒酱汁渗入其间，满嘴留香。总之来长沙吃臭豆腐认准这个字号吧 2、长沙米粉。湖南的米粉不同于广东的河粉，桂林的米粉，特殊的材料做法，让其很难离开本地水土，所以在外地吃到的都不正宗，也就没有像桂林米粉那样广为流传，但是来长沙却不可不尝，推荐邋遢粉店、周记粉店，虽然店面都很小，人气却是本地长沙最旺的，而且都是晚上到清晨才开放。 3、长沙小吃集汇。如果想吃一次尽览长沙小食风光和文化。火宫殿应该是来长沙旅游必须打卡的美食排行榜知名度第一的店，虽然本地人不太爱来，因为汇集了各种长沙特色小吃，可以一次多样的选择，以及精致的份量对于满足对长沙小吃浅尝辄止的好奇最是恰当不过～推荐坡子街这家地处黄金时段的著名美食街，开在古色古香的老庙里非常有代表特色。好玩的地方，因为长沙向来有不夜城之说，今天给大家主要推荐几个夜生活好去处， 1、解放西路。长沙最热闹的嗨吧酒吧街，这里同时毗邻最著名的美食坡子街，好吃又好玩 2、太平街。有点成都宽窄巷子的味道，很多咖啡厅、创意小店、餐厅及音乐酒吧，贾谊故居也在街上。同时离解放西路不远。 3、化龙池。同样是酒吧街，风格偏向丽江，每个酒吧几乎都有驻场歌手，适合夜晚听歌。 4、田汉大剧院和琴岛。每晚上演接本土地气的各种娱乐节目表演，如果想感受长沙人的口味可以来这一观。长沙是湖南省的省会，是湖南省的政治、经济、文化中心，长沙也是红色旅游胜地，有闻名于国内外的橘子洲头景区，我们伟大的领袖毛泽东主席和橘子洲头颇有渊源，毛泽东青年时代，就读于湖南第一师范时，常会同学友到洲头搏浪击水，议论国事。1925年，他挥就脍炙人口的诗篇《沁园春·长沙》，抒发了济世救民的豪情壮志。毛泽东对橘洲情有独钟，建国后，他尽管日理万机，但回湖南视察仍七次到橘洲附近湘江水域游泳。长沙湘江新区的梅溪湖国际新城定位为“国家级绿色低碳示范新区，长沙未来城市中心”，主体功能定位为“国际服务和科技创新城”，包括国际文化艺术、国际商务、科技创新研发、国际会议会展、专家院士村、高端住宅等几大功能区。其中梅溪湖音乐喷泉则是亚洲最长的音乐喷泉。梅溪湖国际新城里的梅溪湖大桥是一个新的打卡地，该项目是一座步行桥，高24米，长150米，灵感源自古老的民间艺术，大桥独特的造型如同一条长长的中国结，连接两岸，成为独特的地标性建筑物。说到长沙就不得不说芒果台的阵地----芒果大厦，因为湖南台娱乐的定位，研究开发了一大批著名的娱乐综艺节目，比如《快乐大本营》、《天天向上》、《爸爸去哪儿》等，此地也成为广大明星粉丝的应援地，也是一个网红打卡地。说到长沙好吃的好玩的，其实也真不少。长沙毛氏红烧肉，剁椒鱼头，口味虾，肆姐米粉，杨裕兴米粉呀，文和友的臭豆腐，黑色经典臭豆腐，梅菜扣肉饼，良记的蜂蜜糖油粑粑，薄荷凉粉都很好吃。长沙岳麓山：到岳麓山必去岳麓书院呀，就是岳麓山南门山脚下。一般去岳麓山可以走岳麓山东大门坐索道-极目山庄-长廊-响鼓岭-鸟语林-印山石屋-麓山寺-白鹤泉-笑啼岩-爱晚亭-南大门，这条线路从南大门出来就可以走到岳麓书院了，推荐长沙游，最好是留一天时间在岳麓山徒步一下，当然索道上下也是极好的，可以省下很多时间。湖南大学：从岳麓山南门出来，其实就可以看到湖南大学的小吃街，湖南大学与岳麓山根本就是无缝连接，学校似乎根本就没有大门，大到你走到脚痛，但还是想逛一逛。长沙世界之窗：没能走出国内看世界是的人们，没有去过北京和深圳世界之窗的人们，来到长沙也是可以去长沙世界之窗看看，这里集结了世界著名城市的著名景点缩小版，两个小时走一圈，基本上对于世界各地历史遗地的著名景点也都算是有所了解并看到了。橘子洲：长沙湘江中心，很美，推荐，这里橘林成片，西望岳麓山，东邻长沙城、四面环水，延绵数十里，形状是一个小长岛，俯瞰它最壮观，曾是毛爷爷早期的革命根据地，被称为中国第一洲噢，秋天橘子满枝头，当然冬天也很美或是运气好的赶上雪天，那么江天暮雪，将是美不胜收。再就是长沙的太平街，坡子街，黄兴路步行街：这三个地方虽然也是比较商业化，但是没来过长沙的还是可以去转一转的，太平街，一走进去，就可以看到《偶像来了》的很多店铺，也正是因为《偶像来了》在这里拍摄，所以让这里更火。

6，盗墓笔记到底讲了什么故事

一、西王母的爱情引发的千年血案！在很古远的时候，人类寿命很长，有很多奇异与不可思议的事情，我们叫做“神话时代”中华文明起源于伏羲，伏羲时代人类人首蛇身，与灵性动物共生，能活千年。这个文明起源于长白山。后来这个文明衰落，长生也就永绝中原。伏羲的一个女性后裔部族迁往昆仑。继续延续和发展长生文明。最终形成了“陨玉——鸡冠蛇——尸蹩丹药”这种长生集大成之作。但西王母王国隐秘之极，对中原永远关上了大门！只留有唯一一个安全入口：就是云顶地底大铜门。万奴王——是看守伏羲遗址的后裔和守护人，要想找到和安全进入西王母宫，必须先进入地底大铜门。险恶的自然环境、可怕的马脸阴兵。应该说除了万奴王自己，中原人几乎没有任何可能进入这里进而找到西王母宫。但世事无绝对，问题出在西王母是个女人，女人就过不了爱情这关。西王母爱上了西周天子周穆王，她不但让他活着进了西王母宫，上演了缠绵悱恻的爱情故事，在留不住爱人后，就送给了穆王长生药——玉佣和尸蹩丹药，约定穆王死去复活后再来相见。如果给这个相见加上一个时间——1000年后！就是这一念爱恋，等于又在中原开了一个“口子”，从而引发了持续千年的悲剧、闹剧。西王母懂得长生，却不懂人性！一、穆王重生！西王母等待了1000年。穆王在玉佣里重生了吗？是的！穆王脱皮复活——但是他变成了鲁殇王！这就是为什么鲁王宫里只有两具血尸。看来西王母爱情也是悲剧，穆王根本不是什么痴情种子，他最爱的——还是人世间的功名利禄与荣华富贵。复活后，他也做不成什么天子了，1000年后，已然天下大乱，到了春秋时代。所以他只能利用西王母送他的鬼玺(本来是让他复活后，进入大铜门，再进入西王母宫)调动阴兵，做他最爱干的事——打仗征伐。博取王位的功名富贵。这时候，鲁殇王的身边有一个聪明绝顶的风水大师，以及倒斗奇才，就是他的军师铁面生。铁面生跟随鲁殇王多年，肯定是窥得了一些秘密。鲁殇王这一世快结束的时候，当然还想再次轮回复活。于是让铁面生主持给他在原来穆王墓上边修了座假墓作为保护！他自己还是要在穆王墓的玉佣里长生。鲁殇王的性格，骄横残忍。但是，哪里是铁面生这种心机深沉的人的对手？铁面生假死逃脱后，等鲁殇王死后进入玉佣，他就开始行动。首先他拿着鬼玺，冒充复活的穆王(易容术的开始)，通过长白山大铜门顺利进入西王母宫。骗过西王母，了解了长生的秘密，同时弄回来很多陨玉与尸蹩以及六角铜铃(用来指挥尸蹩的)所以说爱情中女人智商是零，西王母也不例外。回来后，把鲁殇王从玉佣弄出来，成为血尸。于是，中原的这个口子变的更大了。一、七星疑棺！(最大的谜底)折腾了这么一大圈之后，铁面生寿也不长了。人世间所有枭雄都有一个共同点就是多疑。他本身是倒斗者，又破坏了穆王的长生，当然最怕以后别人对他也如法炮制。像曹操一样，铁面生也修了多个疑冢。但和曹操不同的是：每个墓中葬的确实都是他自己。毕竟1000年的漫长岁月，如有闪失就会变成悲惨的血尸。铁面生赌的是一个概率。只要有一个脱皮复活成功就行！于是鲁王宫有七星疑棺，中华大地上估计有七星疑墓按照北斗七星的方位排布。七个人，七颗丹药，七座墓鲁王宫长沙血尸墓东北长白山镜儿宫四川四姑娘山秦岭墓巴乃？(大家画一画，拉拉线，似乎正好是个北斗七星形状)都是自然环境险恶，人迹罕至。当然，铁面生肯定没有能力自己造出那么多墓。大多是他以前倒斗生涯发现的古墓，现在被他稍加改造和利用。除了自己真身以外，他还选择了另外六个人。把这些人骗至各个墓中杀死前，喂下保存着铁面生意识和记忆的尸蹩丹药。谁的身体其实不重要，身体只是皮囊和工具。“我”的主体意识保留下来才算复活和长生。大家可以猜测一下，铁面生会把自己的真身放在哪？我认为是长沙血尸墓！铁面生——其实姓吴。四、“铁面“吴家！铁面生要实行这么庞大的长生“海选“计划。这当然不是他一个人能完成的，铁面生也有后人及族裔。枭雄心思缜密，智谋过人。会计算到各种情况；他的真身要保证最优先实现长生，所以家族后裔一直潜伏在长沙，暗中保护着血尸墓，并且还要经常巡视观察那六座墓的情景。尤其是1000年以后的那段关键时期，各墓都要长期派驻人，一旦哪个替身率先复活，要立即控制起来。然后互相传递消息，视长沙血尸墓中铁面生真身的复活情况一旦真身成功复活，其它替身就立刻杀掉。而如果，长沙墓出事，那么他们就会另有计划，会扶持其中一个替身。杀死其它替身。鲁黄帛就是铁面生用暗号写成的：七星墓的地址、地图，以及各墓中机关、信息传递暗号等交给自己家族后裔。而这个鲁黄帛恰好出现在吴家手里。吴家——就是铁面生的家族后裔！是这个长生秘密的关键家族！五、“我”与“我”的战争！1000年后，恰是元、明之交。汪藏海出现了！哈哈，其实哪有汪藏海？根本就没有汪藏海这个人，铁面生真身复活了而已！那六个替身，有的被破坏变成血尸，有的复活成功被吴家人杀掉。但是，整个计划出现了一个致命的意外。葬在长白山的那个替身的墓消失了，活不见人，死不见尸。这样，就又掀起了绵延下一个1000年的腥风血雨。是的，这个替身就是张家——闷油瓶的那个家族。这个家族的频繁迁葬之谜也得到了解释。要说，还是怨铁面生自己没选对“替身”，这个替身可不像那五个菜鸟。铁面生疏忽了，长白山的万奴王本来就是西王母的族裔。这个张家，就是跟随万奴王的东夏人，本来就对长生垂涎已久，奈何不得其门而入。恰好对铁面生来个将计就计。所以家族做了大量的准备。其实人最可怕的敌人——正是自己！任何一个复活的真身、替身第一件事就是要杀死其它的“我”。铁面生复活发现张家的失踪后，感到问题的严重和可怕：自己在明处(张替身的头脑中完全知道长沙墓和铁面生的后裔)张替身在暗处(铁面生却不知道失踪的张家在哪里)这样自己和家族的生存无时不刻在极度危险中。铁面生选择了这样的博弈策略：家族族裔马上转入暗处，改姓吴在长沙隐姓埋名起来(原来大概不姓吴)暗中监视血尸墓，前来血尸墓的可疑人就多半是张替身的人，就可以顺藤摸瓜。铁面生则化身汪藏海：1、投靠朱元璋，依靠朱元璋的武力和势力。2、借帮朱元璋倒斗，在兵士的保护下，深入各墓探查张替身的踪迹3、以名满天下的倒斗大名，反客为主，以逸待劳的吸引张替身前来追杀，从而暴露。一、张家古楼先按下铁面生复活为汪藏海不表。说说替身张家。铁面生也是命该如此，生生给自己复制出一个强大的对手方。张家本是东夏人，天赋异禀，有着两根奇长的手指，且本身武功高强。再加上铁面生的意识和头脑，如虎添翼。张家是想实现整个家族的共同长生的。但面临两个难题：1、鬼玺在铁面生手中，张家就无法进入大铜门从而安全到达西王母宫，就无法获得长生的资源——陨玉和尸蹩丹药。2、怕被发现，张家总是频繁迁墓，无法安生。所以，张替身复活后，张家要做的两件事：一是控制汪藏海，获得长生资源——陨玉和尸蹩丹药二是寻找张家长期的安全的墓地。在这样的寻找中，张家发现了巴乃那座奇怪的山。发现了山里玉脉和玉佣似乎来自同一种东西。于是张家一方面开始实验，密洛陀就是这样来的。另一方面开始做严密的准备，比如明朝年间那场大火，为了张家墓地做准备。同时，准备和汪藏海开始交手。七、“阴谋”竞赛！“铁面生”和“铁面生”的一战不可避免。什么知己知彼，百战不殆。现在己就是彼，彼就是己，这怎么战？所以，两方在这一战开始前，都在拼命布局，比谁的阴谋深，比谁的眼光远，比谁更螳螂捕蝉黄雀在后。所以更像一场“阴谋竞赛”张家：张大佛爷这一支被逐出，可能也是个多手准备的戏而已。同时张家一定要控制汪藏海，为我所用之后斩草除根。汪藏海一方：把自己后裔的一支化成吴家，深深隐藏起来，作为后手。两方的短兵相接，在汪藏海替末代万奴王修云顶天宫。在和张家遭遇后，汪藏海明白了对方的强大和可怕。他估计自己是无望逃出张家手心。被胁迫带张家到了西王母宫，取回陨玉和尸蹩丹药。但最后，汪藏海肯定是偷偷修改了大铜门进入西王母宫的星盘密码。导致除了自己的后裔吴家，其他人再也进不了西王母宫。最后，汪藏海被带到了巴乃。杀死在巴乃。估计被张家封在山的最底层。八、药人！汪藏海真的就这样失败了吗？不！汪藏海留下了两个伏笔——无邪和闷油瓶！吴家深深潜伏起来，守着吴家的一个家传之宝——最后一个藏着铁面生记忆的尸蹩丹药。为了让铁面生再次复活，吴家做了各种实验。实验场地极为隐秘——一条大船上。活人吃尸蹩丹药的缺德实验，吴家，张家都做过：张家的试验品，变成了密洛陀吴家的实验品，变成了船上那些禁婆什么的怪物。古代是没什么潜水设施的，把船往深海一沉，就彻底灭迹了。那个汪藏海海底墓，根本就是吴家长生实验场。之后，吴家形成了一个思路：所有用玉的长生都不牢靠，无论是玉脉、玉佣、还是陨玉。一方面变数大，另一方面总要留下行迹，容易被发现，而吴家，一旦被发现，就意味着灭门(被张家杀死)他们想尝试“无玉长生法”。也就是极微量的服用尸蹩丹药，用极长的时间，一代一代人加量训练身体对药的接受，那么到了某一代人，就能终获成功这个人的血液已经彻底改变了，可以直接服下铁面生的记忆尸蹩，实现记忆对接。而不发生尸化什么的身体反应。这就彻底实现了活人长生！那么这个最终成功的药人是谁，想必大家都猜出来了！八、闷油瓶是谁？张家自以为全部铲除了铁面生真身——汪藏海及其族裔，又找到了玉脉，于是就专心修筑张家楼。玉脉比起玉佣，复活时间要短，不再需要1000年，但是成功率和效果也不太稳定。闷油瓶是谁？应该是在玉脉里成功复活的一个张家后裔，他的相貌，手指都是典型的东夏张家人特征。或者，你希望更有戏剧张力，也可以理解成再次复活的张替身。而这个人，显然是受到了汪藏海的诅咒，汪藏海在巴乃临死前，一定又偷偷把自己记忆意识放在一个尸蹩里。是的，这个尸蹩进入闷油瓶的头脑中。于是，闷有了铁面生——汪藏海——张替身的全部意识思维。试想，一个人既是A面，又是B面，这个A、B面原本还是一体。试想，闷油瓶没有精神分裂和自杀就已经是奇迹了。所以，我始终认为闷油瓶是极为享受失忆这种状态的。这也是闷油瓶极为憎恨厌恶长生这种事的原因。或者也是他保护无邪“天真”的原因。张起灵这个名字——更像是张家的一个代号约定，凡是在玉脉中第一个复活的人，不管是谁，复活后都要叫张起灵，起灵——灵魂的再次复生。可叹组织还以为是一个人名，要全国海选。八、它来了！如果按上文正常发展下去。最后铁面生再次在药人无邪的头脑中复活后，估计吴家还是会找到张家报仇的。但那就是两个家族之间的恩仇了或者说是无邪闷油瓶之间的对决。他们可能共同毁灭，也可能一笑泯恩仇不管怎样，都不会牵连更多无辜。可是，它来了！它是谁？它是迄今为止中国最强大的组织——才可以调动全国户口，海选一个张起灵，才可以建起军警林立的格尔木疗养院。它是中国史上最热烈的一种信仰——才可以在几十年前把“某主席万岁”“万寿无疆”喊得响彻云天。那时的人，一切都可以献给它！十一、《盗墓笔记》这个笔记，其实是用谎言为吴家开解。吴家一直留在长沙，隐藏极深，当然干的还是老本行，但伪装成极土的土夫子。应该是吴老狗小的时候发生了什么事，别忘了长沙老九门之首是谁——张大佛爷也是张家人，而且他们被逐可能是假。吴家的什么事情引起了张家的注意和怀疑。很可能就是长沙的血尸墓。这是非常可怕的事情。药人还没有最后成功，吴家为了不暴露，选择了极其惨烈的断臂求生计划他们事先“制造了”一个血尸在墓里，为的是向张家表明这座墓中“铁面生替身”是失败的。之后，吴家，吴老狗爷爷爸爸哥哥，选择牺牲自己，装作土夫子盗墓遭遇不测，自己选择了死亡和变血尸，目的是证明吴家和血尸墓毫无关系。吴老狗是吴家这一代的“药人”——所以至亲的生命要托起她活下去。至于后来吴老狗把鲁黄帛卖给裘德考，更是坐实了吴家是“傻土夫子”，和铁面生没有任何关系。这么惨重的事，在长沙行业里一定传的尽人皆知。=这样，果真暂时骗过张家。试想，吴老狗小小年纪就背负整个家族的托付，亲眼看见爷爷爸爸哥哥牺牲惨死。自己还是药人。他这一生的心态，该会是什么样？十二、洗底！解放后吴家的一个关键词，是洗底！洗的什么底？真是土夫子的底吗？张大佛爷后来参加了**，**又取得了成功。这对吴老狗来说，是非常大的威胁。所以，解放后，吴老狗一心洗底！搬到杭州——为了表示脱离本行，彻底洗心革面。完全是一个普通人的无邪爸爸——其实他是药人。二叔半黑半白——后备队吴三省——留在长沙“守墓”，以及处理一些事情在吴家，每一代都会选出一支作为传承的药人。而药人，才是这个家族苦难求生千年的目的——最重要的人其它的人，如果必要，随时都要为药人牺牲生命。不是药人的人，在吴家，都是“死士”在吴老狗那一代，吴老狗是药人，他的哥哥死了。在无邪父辈这一代，无邪爸爸是药人，二叔、三叔都是死士，随时要为哥哥及哥哥的后代而死。所以他们不结婚，不要子女。而，无邪，是吴家千年隐忍，终于成功的药人！无邪身上背负的，真的比闷油瓶少吗？十三、背叛！话说张大佛爷参加组织，走到高层率先背叛的是——自己的家族那时叫：和封建家族划清界限张大佛爷的背叛方式是——献出自己家族的秘密。1956年那次考古队突袭巴乃，在巴乃的张家猝不及防，仓皇撤出。但是，这支考古队并没能进入张家古楼核心。现在我们知道了，是因为没有“张起灵”考古队拿走了大量资料研究，研究结果是要进古楼，先去四姑娘山因而有了那次1964年得史上最大那次是政治动员加强迫的方式，由张大佛爷家领头，老九门老一代倾巢出动。但是伤亡惨重，收获是得到了一批帛书。帛书上记载的，正是各墓的地址、以及之间的机关、密码等。帛书破译需要时间，而这时，文革开始，一切中断。巴乃那边，巴乃张家在那次突袭以后感觉极度不安全，把古楼沉入湖底。家族中人混入少数民族中，掩藏起来。这就是盘马、阿贵，他们都是保护张家古楼的至于闷油瓶，也变成了阿坤这一延误，就到了文革后一切恢复秩序后，“九门考古队”又行动了起来但这一次，老九门中很多人年龄太大，都换成了子女。这时候，考古队两代人对这个巴乃——四姑娘山的秘密性质已经了解较深。分成两派；一派目睹史上最大那次严重伤亡，不想再让更多人卷入，萌生退意，比如张大佛爷家的塌塌。这是消极派。另一派则是以陈皮阿四女儿陈文锦为首的积极派，陈文锦必是那个年代心怀“祖国”积极向上的那种女孩，否则也不会成为队长。陈文锦这一派被成为陈情派，估计都是年轻小伙子，“陈情派”是消极派谐谑、嘲讽积极派的，意思是其实他们根本不是真积极，不过时为讨陈文锦欢心，接近陈文锦罢了。书中写过：陈文锦清丽姣好，很招人喜欢。吴三省、解连环当然都是这一派。十四、掉包70年代末，80年代初，这支考古队前往巴乃。出发之前，两派已经有点水火不容。但是行政命令，又不能不去。陈情派那时正是一腔热情，总觉得消极派碍事。所以他们出发前就设定了个计划，从老九门中找了另一批积极的人，让他们悄悄尾随考古队。到巴乃后，找机会把消极派关在一个地方，让尾随的人易容成他们，这样可以给行动减少不少阻力。当然，这次巴乃之行，他们还带了不少海选的“张起灵”。但是这次巴乃张家，不再是没准备的了。张家知道知道这个考古队代表国家和组织的意志，当然不敢明着来。恰好，消极派被积极派困在一个地方，大概是给他们吃了什么不能行动的药或者点了穴。否则，这些人都是九门后裔，怎么可能让盘马轻易杀掉而积极派带着易容的人以及张大佛爷家张起灵和其它张起灵进山去了。而这次进山，“张起灵”们全挂了，张大佛爷家的张起灵烧得重伤。盘马借机暗中杀掉这几个消极派，尸体扔进湖里。但是，盘马不知道有掉包这回事，看到考古队又完整回来了，吓得魂飞魄散而这时考古队也发现“消极派”神秘失踪了。面对这种情况，这支年轻、第一次出征的考古队乱了阵脚。不知这种情况如何向组织和同为老九门的出事人的家人交待。只得将计就计，索性就让掉包的人先成为失踪的人。至于张大佛爷家的张起灵，他们正好发现村子里有个长的有些像的少数民族青年阿坤。就说服他给他稍微易容扮作“张起灵”，带他出山，让他参加考古队。这个阿坤当然就是闷油瓶，他也就将计就计，加入了考古队。而塌塌，被扔在了巴乃，盘马阿贵他们救活了他(毕竟是同一族裔)塌塌，就一直留在巴乃30年。而没有张起灵，也就进不了张家古楼，巴乃这条线索等于断了。至于霍玲是否真被掉包，现在还不好判断从文中，无邪胖子他们打捞考古队在湖中尸骨的时候死者中确实有一个女人。但我倾向认为，即使霍玲被掉包，换做的，也依然是霍玲自己家的人。霍家，本来就姐妹众多，或许因为妒忌文锦，妒忌“陈情派”，霍玲成了消极派，也可以理解。她的姐妹中有积极的，被文锦们动员来替换她，在陈情派来说，掉包本来就像是个惩罚消极派的游戏。但是，对于霍家来说，一个女儿霍玲确实是神秘失踪在了巴乃。十五、爱情与使命吴三省爱陈文锦吗？不爱或者说不能爱。他是“死士”，不能有什么爱情、家庭。他成为陈情派，完全是为了家族目的。而解连环，成为陈情派倒可能是因为喜欢文锦。陈文锦，却应该是很喜欢吴三省的。80年代初，海洋考古开始兴起，那时，沉船墓应该已被发现，考古队开始进行西沙的准备。而，那个沉船墓，埋藏着吴家的许多机密。吴三省，要一个人面对国家力量和这支考古队，保护家族的身份和秘密。这么大的事，他需要借助一些力量。这时，已开始改革开放。吴三省给那个买走帛书的裘德考寄了一些东西。是关于帛书的部分破译，帛书内容事关长生，而对于年迈的裘德考来说，没什么比这个更诱惑了。于是悲催的裘来到中国，开始了几十年被吴三省利用的生涯。开始，吴三省以走私为幌子，给裘德考提供了一些海底墓信息。目的是利用裘德考潜水设备现行下墓，熟悉墓中情况，琢磨如何在墓中阻止考古队进入。在考古队下墓前，吴三省已多次去过。海底墓中有大量尸蹩丹药大概吴三省最初的设想，是在墓中发动尸蹩王，害死考古队。但尸蹩发动起来很难控制，吴三省自己不是药人，自己也可能一起死。这不是最好的方法。[关于“药人”和死士]这些绵延千年的求长生的家族，一代代几乎都围绕这个目的，付出了重大的牺牲，每一个人几乎不能有自己的正常人生。难道这些后裔就都这样甘心为棋子吗？固然其一，是从小家族的使命灌输以及反抗者者先要遭到家族自己的绞杀(像吴家，肯定是绞杀，不仅仅是放逐了)但是，这些人巨大的付出也会有巨大的报偿那就是，这些人的生命，在家族长生实验成功后，都会重生。只有这种报偿，才能让他们甘于放弃爱情子女，甚至随时付出生命因为，生命还能再来！所以，家族整体付出的越多，对长生就越热切对长生越热切，越会付出的越多。一代代，就这样走上了不归路，无法自拔。越是后代，背负全家族前辈们的使命就越重。比如无邪，他是全家族从汪藏海开始，数千年的唯一希望。他身上背负着历代人尤其是吴老狗惨死在血尸墓的爷爷爸爸哥哥吴老狗、以及没有子女的二叔三叔的长生寄望。所以，确实很难说吴家正与邪是巨大的家族利益和使命罢了。十六、霍家的野心在这个时期，张大佛爷家已然失势。政治力量的交替。把霍家推了上去。霍家已经取代张家领导这支老九门考古队。霍家一直就不是什么淡泊善良之辈，接触这种长生秘密，也没有多少人能不动私心。霍老太早在1964史上最大那次，就见识过尸蹩王的厉害而最近的这次巴乃考古，考古队带回的大量铁块“碎尸”中也有这种东西。当然能明白这种东西和长生密切相关。眼看进入张家古楼无望，线索断了。霍家就起了用尸蹩丹药做活人实验的念头。但是这个实验怎么做，用谁做？在哪做？在书中，国家当然不会组织和准许做这种实验霍家认为——不如就用眼前这支考古队，霍家能完全控制这支考古队本就是老九门自己人，跟外界关系不大，同时这支考古队自己就曾发生过神秘失踪和掉包。霍家思来想去，地点在海底最好。否则这支考古队本来是研究长生的，为什么突然要进行貌似毫无关系的海洋沉船考古？在海底，不同于陆地，信息封闭，不会有目击者，便于下手同时，对外说考古队在海底遇难失踪，很好解释。对国家则说，他们自己在海底中招，正好保密的救治和研究。国家方面知道考古队都是老九门，还有霍家自己的孩子，不会怀疑有阴谋。一切天衣无缝，最后只剩下谁去执行？只能是这支考古队中的人方便下手假霍玲的那个霍家姐妹，自己势单力薄，还得再找出一个人。那么最合适的，就是吴三省霍家暗中观察，吴三省在和外国人做走私买卖在那个年代，是杀头的重罪。这个完全可以用来胁迫吴三省却不知，这正中吴三省的下怀。十七、海底惊魂夜！这就又到了那个笔记中最扑朔迷离的海底惊魂夜吴、解、血字、黑暗中第三人那一夜，究竟发生了什么？本来，霍家已经和吴三省谋划好，等第二天考古队下海底墓后，吴三省就见机行动。本来吴三省就是要考古队的，可以说，机会是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。但是这样却会有一些后遗症。试想，你若是霍家，在吴三省暗算考古队后，会如何处理吴三省？吴三省何许人也，如果不是得到霍家不会杀人灭口的可靠保证，他是绝不会动手的。最后：霍、吴的交易可能是：行动结束后，吴三省出海回家，大肆宣扬考古队失踪。之后继续自己家族生意。永远守口如瓶。否则霍家就会把他走私的事告发。吴三省的确能安全回吴家，短期平安无事。但吴不可能信任霍家，霍家不会允许吴三省这颗定时炸弹的长期存在。那么，吴三省即使回到家，也得天天堤防霍家的监视和暗害。对于吴家这样背负着天大秘密的家族，这怎么行呢？所以必须有一个假吴三省的存在蒙蔽霍家即便霍家以后下手害死的也是这个假吴三省而吴三省的真身就可以金蝉脱壳，暗中继续吴家的家族秘密事业。在蛇沼，陈文锦在大的问题上没有撒谎：吴、解确实掉包了。但文锦说的掉包细节却并不是真相，所以也经不起推敲。但文锦的目的确实为了保护无邪。十八、海底惊魂夜(二)！那么，谁会心甘情愿扮演吴三省而又不被霍家怀疑呢？死人，一个死人！吴三省与解连环、霍玲是同代人，年龄相差不大。但是论心机，却真的不能同日而语。吴出身于这样的家庭，作为“死士”，很小开始就在长沙为吴家独当一面。解连环、霍玲这些初出茅庐的人怎么是他的对手。看笔记，我们总是觉得每件事情里，关键时刻总是意外频出。其实，真相是意外很少，大多数是人为策划安排的。所谓人心比鬼神更可怕，讲的就是人心的算计、博弈和心理战海底那一夜——完全是吴三省为了实现“假吴三省计划”人为谋划的。解连环当然是不二的人选。他们本就是表兄弟，“长的有七分像”——这是假扮的先决因素。而且吴解的家族关系本来就是十分紧密的，吴、解之间，并没什么大的隔阂。无非就是陈文锦的吃醋问题。通过塌塌和无邪的对话，我们现在知道了：吴三省早就加入考古队了，还是“陈情派”。根本就不存在吴或解“打入考古队”的问题。那么，文锦说的，解连环出海假扮吴三省的原因是只有吴三省没有考古队正式档案和身份，是完全站不住脚的。实际上，解连环是心甘情愿假扮吴三省的吴、解两家也都知情。前边有朋友说：《吴家碎碎念》说明无邪上大学时和二叔、三叔全家在一起，那个明显是真吴三省。其实这根本不矛盾。吴邪，真假三叔都在他面前出现过。真假吴三省在吴、解两家就是公开的，真假吴三省还经常互有联系。瞒的不过是无邪一个人而已。当真吴三省有事需要和家人在一起时，解连环暂时不出现就是了两个人只要不同时出现在无邪面前就可以了。至于相貌，更无可困扰，两人本来七分像，再加上解家精妙无双易容术连吴邪都分不出，何况别人？