智阳网络怎么样，睿字在田字格怎么写

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1，睿字在田字格怎么写
2，数码宝贝5音乐
3，蜀门水峨嵋加点
4，五音代表的方位
5，为什么塔的层数都是奇数
6，门上写着五福三多是什么意思
7，求幸福花园

1，睿字在田字格怎么写

1）【睿】在田字格中的写法2）田字格是一种用于规范汉字书写格式的模板。田字格包括四边框和横中线、竖中线。

（如图所示）田字格是一种用于规范汉字书写格式的模板。田字格包括四边框和横中线、竖中线。四个格分别叫做左上格、左下格、右上格、右下格。只有在田字格中逐渐将汉字写规范，这样才能给以后的语文学习打下坚实的基础。释义：1.深明，通达：～智。～哲（明智，英明）。2.古代颂扬帝王用语：～旨。～览（御览）。组词：睿智睿木睿阳睿好睿资睿聪睿虑

1）【睿】在田字格中的写法2）田字格是一种用于规范汉字书写格式的模板。田字格包括四边框和横中线、竖中线。四个格分别叫做左上格、左下格、右上格、右下格。只有在田字格中逐渐将汉字写规范，这样才能给以后的语文学习打下坚实的基础。

睿ruì字义：　1. 深明，通达：～智。～哲（明智，英明）。　2. 古代颂扬帝王用语：～旨。～览（御览）。

睿字在田字格怎么写

2，数码宝贝5音乐

歌曲　　OP1【强ing! Going! My Soul!! 】　　作词：山田ひろし/作曲：太田美知彦　　编曲：太田美知彦　　歌：Ikuo 　　OP2【ヒラリ】　　作词：和田光司/作曲：Ikuo 　　编曲：SPM@　　歌：和田光司　　ED1【One Star】　　作词：神原智子/作曲：POM　　编曲：大野宏明　　歌：伊藤阳佑　　ED2【流れ星】　　作词：yukiko/作曲：yukiko　　编曲：三宅一德　　歌：MiyuMiyu [编辑本段]插曲　　Beliver　　Friendship!!　　TEAM？　　あぁ卵焼き　　Beater! 　　小さな宵月　　Cool Running 　　for the future 　　男魂(おとこだま) 　　color　　TOMORROW

《an endless tale》音乐网址： http://202.107.233.40:802/20070131/40/1.wma

ヒラリ强ing! Going! My Soul!! Believer 现在很多网址都失效了要不你留个邮箱我发给你

歌名：Believer 作词：山田ひろし作曲·编曲：太田美知彦翻唱：疯癫の鬼次郎

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3，蜀门水峨嵋加点

主法宝　　火系主法宝按照级别分，目前已知的分别为玄龟　赤苏　青灵　烈火　紫电　水母　阳魄这里特别说下，50级的法宝确实是水母，不是我搞错了。　　技能种类聚火引　前置时间比较短，是火系主要攻击手法离火破　这个时间长了，PK的时候不实用，一般是第一次对怪攻击用下，威力比较大玄火锥　这个技能太淫荡了，远程职业最恨的就是它，可以封住远程攻击几秒火龙舞　这个是瞬发，不管是PK还是杀怪，都先用下，是不断给敌人伤害的技能赤焰斩　瞬发，群攻，就是消耗蓝好多啊．．．真的是又爱又恨的技能水系主法宝按照级别分，目前已知的分别为淡水　奔流　青泉　冷月　破水　盘龙　天罡技能种类清泉引　水系主要攻击技能，貌似前置是１秒怒海波　这个和离火破一样，是个大前置的技能，杀怪的时候就知道了，时间好长啊！玄冰斩　这个是水峨嵋的主要ＰＫ技能，可以冰冻住敌人的移动５秒，对付近身职业是很爽的，丫的对付远程职业不好用，特别是火峨嵋，我恨火峨嵋！！！飞流斩瞬发技能，我的最爱，冷却时间短，又是瞬发，还减少对方的水系防御，边跑边打，只要你保持好距离，杀近身职业简直如同闲庭信步，哇卡卡海潮诀 30级出现的峨嵋范围魔法，加到5级后可以减速对方，和地罡术混用，可以取得奇效，不信你去实验下好了　　下面再谈谈法宝的加点，蜀门里的规定是，辅助法宝最高有10个技能点，主法宝是25个技能点，而峨嵋的辅助法宝都是2个技能，都可以加满，这里就不多说了　　主法宝的加点是见仁见智，可加的技能除了5大基本技能外，还有暴击伤害，暴击率，属性基本攻击，各位可以按照自己的习惯去加，我当时练水系峨嵋的时候，加的是暴击率，爆击伤害，基本伤害，飞流斩和海潮诀

蜀门水峨嵋加点

4，五音代表的方位

五行木火土金水五色青赤黄白黑五方东南中西北五脏肝心脾肺肾五音角徵宫商羽五季春夏（土王）秋冬我觉得它们之间并没有什么必然的联系。阴这出自我国古代的阴阳哲学。如《易经》。易经的哲理，虽然深不可测，但其世界观内核无非阴阳之道。正如道家著作《庄子》所说：“《易》以道阴阳”。古代先哲们通过对生活实践的总结，把宇宙的各种事物和各种现象统分为两大类：一为阴，一为阳。比如，天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，上为阳，下为阴，外为阳，内为阴等等。宇宙中的万事万物，包括天体运动、气候变化，乃至人类社会、人体自身，都普遍存在着两两对应的“两端现象”。《周易》认为，世界万物发展变化的基本要素就是阴（符号为--）和阳（符号为—），宇宙间千姿百态、千变万化的事物都是阴阳相互作用的结果。几千年的岁月，炎黄子孙锲而不舍地掘出一条浩瀚的易学史长河，这长河中涌动的只有两个精灵——一阴一阳。阴阳事物具有各自的特性。一般来说，阳性物质是万物升腾勃发的状态，看得见摸得着，占有空间但却有大小形状的外限。它以粒子的形态存在于世。对应于它的则是被动沉静的阴。阴性物质无形无象，不占有空间却又无法限隔地充满空间，它以波的形态存在，弥散、穿越于阳性物质之间及其内部。在阴与阳的关系中，“阴”、“阳”任何一方都不能脱离对方而独立存在。 “阴”“阳”双方互以对方为“生”、“长”、“化”的条件，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。正如地球的生物（动物、植物），既不能缺少阳光，也不能缺少雨水。可谓“孤阴不生，独阳不长”。阴、阳是同一事物的正反两面，两者相互依存，相互转化，共同构成事物的整体属性。比如：一天之中有昼夜之分，没有白昼就不会有黑夜，没有黑夜就不会有白昼，白昼和黑夜是一天中的两种属性表现，说明阴或阳不代表全部事物，而是事物的不同阶段或不同侧面的相对立的属性，阴阳不是互相独立的，而是一体的；人类有男有女，没有男就不会有女，没有女就不会有男，男女是人类繁衍生息的性别表现；人有祸患和幸福，祸患是幸福之源，幸福是祸患之根，两者是人们对待事物的两种心理感受；人生有生有死，生死是生命阳阴两面的表象，人有生必有死，有死也必先生，此生彼死，此死彼生。所以说，阴阳是统一的，都只是太极的不同化象，是事物在不同阶段、不同角度的不同属性表现，阴阳矛盾的对立统一是事物变化的根本规律。阴阳之间，相互渗透、相互包容，相互孕育着对方的成分，也就是阴中有阳的“基因”，阳中有阴的“基因”。这就是阴中有阳，阳中有阴；阴阳之中可以再分阴阳。在统一体中的阴阳双方，始终处于“阳消阴长，阴消阳长”的不断运动之中！大千世界，不管是东南西北、春夏秋冬还是山川河流、花鸟树木，都逃不出这两大范畴，皆在无穷层次的阴阳之中。正是由于阴阳之间不断地融合和矛盾，才产生出了世界上的万事万物，无时无刻不在影响着世间事物的产生和消亡——这就构成了一个大的循环圈，所有的一切都在这个圈子里旋转、升华…… 古人把从自然界中总结出的阴中有阳、阳中有阴、阴阳互根、互相转化、互相依存的这种变化规律应用到自然科学和社会科学领域，以指导人们的实践。这就是阴在古代的意义。而子在我国十二地支里面排名为首，而"子"在古代代表时辰，子时则为夜半。子是一天的结束，也是一天的开始。他们之间并不存在着方位上的关系，子是四次元世界创造出的，而子的中心存在，正是女子。所有就有了这种联系，那个网页上讲的着实有些牵强！！！你怎么认为呢？？？五应生长化收藏五性仁礼信义智上面的就是相对应的关系要竖着看啊

5，为什么塔的层数都是奇数

从大多数塔来看，从一层到十五层，在佛教经典里有明确的规定。按古印度佛教的制度，佛塔的层数与塔的相轮数目相等。我国佛教与印度佛教有很大的差异，我国佛塔的层数，是该寺院建塔时主持的大师以及高僧、方丈来确定的，层数与相轮数目应当相同，这是佛教规定的数字。我国有的塔做十三层，而相轮只做三至五盘或者七盘，这样例子甚多，其实这与佛教经典的规定是很不符合的，时间久了，“山高皇帝远”流传各地，各地都不相同，寺院高僧的思想也不一样。而且宋元至明清，饭僧日益增多，他们的历史文化修养不够，佛经读得甚少，当地造塔，就随意而行，不管什么规定与要求。在这样的情况之下，各地有的这样做，也有的那样做，越来越离奇，结果什么样的塔几盘相轮也都不清楚。按佛教真谛三藏《十二因缘经》的规定，相轮的数目是轮王一盘、须弥洹二盘、斯陀含三盘、阿那舍四盘、罗汉五盘、缘觉六盘、菩萨七盘、如来八盘……。印度塔相轮是双数的。但传到我国之后，受到了“阴阳五行”学说的影响，都不采用双数，而采用单数，这就因为“阴阳五行中”双数为阴，单数为阳。为了奉佛，吸取各种学说之“精华”，在中国佛塔之建设方面就采取单数。

塔的层数皆为奇数，单层、三层、五层、……十三层、十五层、十七层，偶数层的塔极罕见，连塔刹相轮也不例外。而培的平面智为偶数边形，如四角、六角、八角、十二角塔等，绝对没有奇数边的平面形式。除了构造上的原因外，其构思乃出于中国阴阳对立统一的宇宙观。数字在中国除了它的运算功能外，还被赋予哲学的意义。数字有奇有偶，有阴有阳。天数奇数，为阳数，生数；地数偶数，为阴数，成数。天在上，是圆的，向高发展要用天奇数；地在下，是方的，平面展开要用地偶数，这是中国人对数的讲究。天覆地载，高天厚地，天地合一，“所以成变化而行鬼神”，方才有“博厚配天，高明配地，悠久无疆”崇高境界的追求。　　当然，佛教也有自己的解释：塔的四边，象征四圣谛；六边象征六道轮回；八边即是八相成道；十二边指十二因缘等等，而塔的奇数层在佛教中则表示清白与崇高，“七级浮屠”之说亦为常人所知。不管怎样，印度串堵波在与中国楼阁的结合过程中，前者已被后者大大地同化了。

哪个给你说的塔的层数都是奇数喃?只能说大部分是的哈,因为在层数上同样有偶数的塔,比如大理三塔寺的塔就是偶数的... 为什么是屈于奇数多呢?因为按照五行阴阳学说:偶数是阴,奇数为阳,阴为地,阳为天。

是吗?我之前还不知道哎~ 谢谢你啊. 但是我个人觉得应该也有偶数的比如说比萨斜塔

首先要明白：塔的作用。塔在宗教文化里都有镇守一方水土，驱散邪气的重要作用。而驱散邪气，根据天人感应的学说，必须使用阳数（奇数）来表示“光大”，这样可以更好吸纳周围的“正气”。而阴数（偶数）则会聚集阴气，这与建塔的初衷大相径庭。所以塔的层数都是奇数

塔从印度传入我国后，受我国建筑艺术的影响，塔的形式大都以楼阁式佛塔为主，而塔的层次与平面图形受到了中国阴阳五行思想的影响。林家数数看，瑞光塔有几层？对，应该是七层。为什么是七层，而不是六层或八层呢？因为按照五行阴阳学说：偶数是阴，奇数为阳，阴为地，阳为天。塔的平面图形在地，应为偶数；塔的层数是往上朝天，则应为奇数。一般塔的层数以七层为多，所谓“七级浮图”就是塔的同义词。

6，门上写着五福三多是什么意思

三多：多子、多福、多寿；五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。三多：财多,人多,寿命长.

五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长富贵是钱财富足而且地位尊贵康宁是身体健康而且心灵安宁好德是生性仁善而且宽厚宁静善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。出处----“三羊开泰”的典故“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。

7，求幸福花园

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剧全集秘密花园网站 ——建站于1999年1月20日，园主旖旎，网站包含：诗集、散文、音乐、漫画等。网页优雅清新，背景音乐略带忧伤；是现今互联网上少有的干净而有内容的网站。发展很久很久以前这个网站就建成了，那时甚至百度都还没有诞生。每次连上网络,第一个打开的就是秘密花园的网站；无论是快乐还是失意的时候，经常会完全沉浸花园里那精美的图画，美妙的音乐和另人感动到窒息的诗句中。在网站上有一个小页面叫“旖旎泽国”，上面有一个小登陆口，但却没有注册的地方，一直想知道在哪里注册，想进入这个秘密花园，但却一直都没能注册。一切都感觉好久了，这么一个小小的个人网站，简简单单的矗立在那里；虽然有很多静态网页，随着网络的普及，技术的提高，或转行商业化，或慢慢的被淘汰，消失，然而它却一直在，无言的诉说着什么。秘密花园，不但给我们带来了欢乐与幸福，它也是一个时代的代表，一个艺术的代表，它在这混乱的网络里留下了一块净土，它成为我们心中最美好的记忆，它是秘密花园，一所带给每个人美好记忆与感受的神秘的花园。带着我们一起追溯梦想中的伊甸园时代，共同拥有这片“乌托邦”的天空…… 女主角月山夏世（释由美子饰），28岁，独身，原本是一名女性时尚杂志的编辑，由于个性脱线笨拙，很容易轻信别人，经常吃亏。一天，夏世从主编那里得到杂志休刊的通知，突然被调到少女漫画编辑部，并被指定为当红漫画家花园百合子的责任编辑。到超豪华公寓去见该漫画家的夏世被几个助手模样的男子呼来喝去，一会要买漫画参考用的衣服，一会要准备饭菜，一时手忙脚乱，就在她终于爆发，怒吼“我是来见花园百合子的！”之时，得到的回答却是“我们就是花园百合子”。原来，“花园百合子”竟然是住在这里的片冈家四兄弟共用的笔名！老大片冈航（堺雅人饰）负责背景，老二片冈修（池田铁洋饰）负责人物，老三片冈智（要润饰）任经纪人，老四片冈阳（本乡奏多饰）负责故事。为了工作，夏世进驻四兄弟家，开始了他们“跑腿”的生活，也闹出不少笑话。时间一长，她发现四兄弟各有各的烦恼。分集介绍 <第一话：超人气少女漫画家的真面目居然是四兄弟！> 月山夏世(释由美子饰)在萤潮出版的时尚杂志部门担任编辑，进公司以来每年生日都在加班熬夜中迎接，然后在昏睡中度过。出社会第五年也是如此悲惨，顿时悲从中来的月山，决定在生日这天就辞职。就在月山想递辞呈给女总编川村亮子(真矢美纪饰)时，没想到川村竟然宣布杂志决定停刊，并且还帮月山找到了新的转调部门-漫画编辑部。于是月山阴错阳差，变成了超人气漫画家花园百合子的责任编辑。愣头愣脑去拜访花园大师的月山，万万没想到花园大师的真实身分，竟然是怪怪四兄弟-长男片冈航(界雅人饰)、次男片冈修(池田铁洋饰)、三男片冈智(要润饰)和么弟片冈阳(本乡奏多饰)。月山还在片冈家碰到竞争对手出版社的资深编辑田中(寺岛进饰)，不但被耍得团团转，还没拿到原稿，让度过最悲惨生日的月山，决定第二天就辞职…… <第二话：别小看工作！你被解雇了！> 月山夏世(释由美子饰)莫名其妙的当了超人气少女漫画家花园百合子的编辑，还被交代必须彻底保守花园百合子就是片冈四兄弟的秘密，而一直以为男友是被花园百合子抢走的川村亮子(真矢美纪饰)，则是千方百计的想从月山口中问出花园百合子的情报，让月山非常苦恼。一日，月山带着校对稿去找片冈四兄弟，因为负责校对的阿智(要润饰演)不在，阿修(池田铁洋饰)便叫月山边打扫看家边等阿智回来。偏偏这时候田中(寺岛进饰)送来一束花，说要装饰大师的工作室，结果粗心的月山让花瓶打翻，害得阿修辛苦画好要交给田中的原稿泡了水…… 释由美子<第三话：想拥有触电般的感觉。> 花园百合子第一部现代少女漫画被嫌不够让人心动，总编于是叫月山夏世(释由美子饰)请片冈兄弟重画，但月山不知该如何开口，老么小阳(本乡奏多饰)也说搞不懂心动的感觉，坚持不肯重画。月山烦恼得不得了，不知道怎么办才好，这时川村(真矢美纪饰)建议月山带漫画家一起去看电影以提升恋爱的感觉。结果老三阿智(要润饰)与月山一起去看电影，还一起共进晚餐。阿智约月山到家里来，家里没人，两人在浪漫的夜景中眼看就要亲吻时，小阳突然现身说他已经看到了，并且表明这是由他自己编剧，要阿智主演给小阳看的一场戏，让月山听到之后深受伤害…… <第四话：有钱无关—夏威夷之旅引发大争吵> 月山夏世(释由美子饰)遭到片冈家老三阿智(要润饰)和老么小阳(本乡奏多饰)恶作剧，又对追上来向自己致歉，并安慰自己的大哥阿航(界雅人饰)有点砰然心动。月山觉得很尴尬，所以叫快递去跟片冈四兄弟拿原稿。但月山这个举动招来田中(寺岛进饰)的不满，藉机把整理四兄弟开支收据的辛苦差事推给她。看到阿修(池田铁洋饰)等人这么辛苦工作，只能盼得半天的假期全家一起出去旅游，月山看在眼里觉得不忍，于是想做点美食给大家吃，哪知道不善厨艺的月山不但没做好菜，反而把厨房给毁了。通宵整理收据的月山，发现阿智乱花钱，觉得最没出到力的阿智厚脸皮，于是数落阿智，让阿智非常生气，甚至拒绝参加第二天一年一度的全家旅游…… <第五话：小智失踪，花园百合子大危机！> 月山夏世(释由美子饰)对老三片冈智(要润饰)乱花钱觉得很不满，于是对阿智说了重话。后来阿智离家出走，让片冈家陷入混乱当中。月山深感自己责任重大，于是找田中(寺岛进饰)商量，田中挺身说要帮忙从中斡旋，结果反而让老二阿修(池田铁洋饰)和阿智在饭店一言不合大打出手。本乡奏多阿修想请阿智回家吃涮涮锅，以化解兄弟间的心结，哪知道在超市巧遇亮子(真矢美纪饰)，月山情急之下只好谎称阿修和小阳(本乡奏多饰)是自己的表兄弟。不想自己一个人吃饭的亮子，厚着脸皮硬要跟去片冈家吃涮涮锅，后来酒醉后还说出自己曾与田中有一段情，让众人吓了一跳…… <第六话：最终真正面目~花园百合子签名会引发大危机！> 阿智(要润饰)和兄弟们好不容易化解心结回到家里，但田中(寺岛进饰)却带来令人震惊的消息，原来田中公司的副社长夫人，擅作主张要在花园町祭典中举办花园百合子签名会。田中无法推辞，但阿航(界雅人饰)等片岗四兄弟不愿意暴露真实身分，田中只好黯然离去。然而片冈四兄弟想起多年来受田中的照顾与帮忙，才有了今日的花园百合子，于是决定找月山(释由美子饰)来共商大计。四兄弟要月山充当花园百合子帮粉丝签名，最后在四兄弟答应接下新连载的条件下，月山才勉强答应。但就在签名会当天，月山看到一名小女孩崇拜的说将来想当跟花园百合子一样的漫画家，让冒充花园百合子的月山顿时感到惭愧，当场决定说出自己并不是花园百合子本尊的真相…… <第七话：不要对我那么好…眼泪和拥抱的理由。> 向来人气居冠的畅销漫画家花园百合子，竟然滑落至第3名，总编田丸(田中哲司饰)担心会影响销售量，于是提出将花园百合子的作品，改编成电视连续剧。月山(释由美子饰)认为这对花园百合子是个不错的企划案，便答应总编会与花园大师商量。听到这个企划案，阿修(池田铁洋饰)和阿智(要润饰)都非常兴奋，但阿航(界雅人饰)和小阳(本乡奏多饰)则持反对意见。······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。说行天下

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