焦易网怎么样，焦易网的焦币会过期吗

本文目录一览

1，焦易网的焦币会过期吗
2，焦易网是做什么的
3，属羊的天蝎座在2010年的整体运势
4，酉时和卯时相冲吗有什么可化解
5，八字取名网
6，以繁体字笔画数查询
7，跪求五行哪个相克哪个相合

1，焦易网的焦币会过期吗

焦币可以累积，有效期为1年，逾期自动作废。使用焦币时，优先消耗旧焦币（如会员焦币由去年3月份和今年5月份共同累积，则优先消耗去年3月份的焦币）。

期待看到有用的回答！

焦易网的焦币会过期吗

2，焦易网是做什么的

焦易网，是首家原材料石油焦大宗商品交易电商平台，主要是帮助炭素行业上下游企业实现网上信息流、商流、资金流和配送物流，加快石油焦资源流转配置效率，实现石油焦供求两端的经济利益最大化。用户可在上面发布供应或招标信息，希望我的解答能对你有帮助！

焦易网是做什么的

3，属羊的天蝎座在2010年的整体运势

天蝎座 2010年天蝎座运势整体运：幸运指数：★★★☆☆ 今年你遇到的考验会较多，但是这些考验并不难对付，关键是要调整心态积极面对。上半年应该做好规划，这样才不会被琐事弄得焦头烂额。下半年运势有所加强，遭遇挫折时易得到贵人相助，坚持不懈将会给你带来丰厚收获。快乐指数：★★★☆☆ 今年遭遇的琐事尤其多，时常忙得手忙脚乱，心情也变得浮躁不安，但随着一件件事件成功的解决，你从中找到了自信，心情也变得开朗起来，处理事情也得心应手。不要轻易丧失信心，这样才能不被困难打倒。爱情运：告别单身指数：★★★★☆ 今年你桃花运还不错，关键在于如何把握。遇到心仪之人大可主动示爱，大胆展示你的真诚，即使遇到点挫折也要坚持下去，这样才能收获甜蜜的爱情。但是也要注意一下自己的言行，否则极易遭遇烂桃花的纠缠。双人甜蜜指数：★★★☆☆ 今年恋爱中的人容易因小吵小闹进入冷战阶段。两人发生争吵时，应该多从自身找原因，实时主动的向对方认错。倘若对爱情有未来规划，应该趁热打铁，争取速战速决，提前洞房花烛。事业运加薪升官指数：★★☆☆☆ 今年职位升迁的几率不大，会遇到不少考验，不过这些考验之中的经验，能让你体验到做人、处事的道理，这才是最值得你学习、获益良多的地方。若为了一点小小的利益而另辟出路，容易造成一事无成的局面。跳槽顺利指数：★★☆☆☆ 上半年就业机会良好，有不少好的工作，面对如此良机你有点蠢蠢欲动，虽然跳槽机会很多，但是最终没有相像中的好，或者难以持续做下去。到了下半年，人事的变动将会波及工作的稳定度，要多忍耐，从长远评估再决定为好。财运吸金赚钱指数：★★★☆☆ 上半年运势较强，把握时机果断出击将能大有收获；下半年好运渐渐远去，接下来要小心的操作，甚至安排退场会比较好些。环境大起大落的冲击将会牵累到你，注意要理性抉择，千万别赌性太强。守财节俭指数：★★★☆☆ 上半年喜得大笔收入，容易因为欢喜而大量购物，庆祝胜利的同时也不要忘了居安思危喔；下半年收入有所下降，尤其对于大笔金钱支出要慎重，否则极易出现金钱危机，在支出方面要有所规划，避免花冤枉钱。来源于科技紫微网

属羊的天蝎座在2010年的整体运势

4，酉时和卯时相冲吗有什么可化解

八字合婚：酉时出生和卯时出生八字定相克吗？配吗？男女双方之结合，很多人都会去看一下其双方八字是否相合。好的命运人人都想要有，但这是天生的相当不易改变，想要知道自己的命运如何？华易网的八字算命专题带你了解自己生辰后隐藏的运势！八字合婚：酉时出生和卯时出生八字定相克吗？配吗？酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(下午17：00至晚上19：00时)。这段时间鸡开始归巢。卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。5：00～7：00(上午5时正至上午7时正)。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。五行所对应的时辰：金属性＝申时，酉时木属性＝寅时，卯时水属性＝亥时，子时火属性＝巳时，午时土属性＝丑时，辰时，未时，戌时酉时对应的五行属性是金，卯时对应的五行属性是木。金的生克制化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。金命与木命相克，所以论时辰婚配的话，酉时出生和卯时出生是相克的，不太适合在一起。当然了，还要看两个人五行力量的对比。酉时出生和卯时出生八字定相克吗？时柱上的地支相克不意味着两个人的八字一定是相克的，八字合与不合是以日柱为主，结合其和其他三柱及五行的关系综合判定的，并分析神煞、纳音年等其他因素共同作用的结果，单看时辰是过于片面的。时辰论命：哪个时辰出生的男生是天生的富贵命？1.子时生人(23:00至1:00)他们的天地支子的命理格局是天生命中财如潮水，所以他们从小到大，命中的贵人运都是不息不止，而且大多数都是天赋十足，头脑极其的聪慧，其命理中的财帛宫纳福吸财之力上行，正如他们的一辈子，如水顺流而下，没有什么阻碍也，没有太大的波折，他们从学业到工作职场，一路都非常畅通无阻，在经年后更是能顺利成才，为了必定能能创造大业，发家有道，如果是男人还会有机会娶到富贵非凡的妻子，若是女，则自成一派，长大后能立业致富，注定是成为女老板的命运。2.辰时生人(7:00至9:00)这时正是生于早晨日当头的时刻，其命理格局中的日元虽然非常旺盛，但却不焦热，所以在这个时辰出生的人，他们一生的运程非常的红火，而且不劳碌，可以说是是福气十足的人。他们的性格大多数都非常的开朗，不管男女都是十分通情达理、睿智开明的人，他们一辈子官运亨通，能被贵人提拔上位，求财得财，求官得官。他们在35岁左右的运程最为兴旺，若是男，在这个年纪工作事业必定能达到顶峰，有做老板的希望，若是女，35岁的时候其命理格局中有正财星合红鸾星入库，是嫁得金龟婿的兆头，只要心存积极向上念头，就注定能发财致富起来。3.申时生人(15:00至17:00)这时正是午后的暖阳褪去了浮夸和骄躁，所以赋予了他们非常随和但却十分聪慧的性格，才艺多端，个性豪放是他们大多数人的性格，不管男女都有能做大事的先决条件。他们的命理格局中的命宫有日元合月德，一生积福无数，若是男，35岁前就能赚足百万家产不足为奇

卯酉相冲，可以用亥水通关。即：酉金生亥水、亥水生卯木的连生格局。比如：水颜色黑；方位北方；数字1、6；及水类事物均可以化解。

这个是东西位置的正冲，力量比较大，如果在家居可以用隔断，如果属相冲比较麻烦了，这个的看是夫妻还是子女，如果子女好解决居住不同的卧室，

5，八字取名网

李臻华生日(公历)： 2009年 11月 20日 16时40分生日(农历)：己丑年十月初四申时八　　字：己丑乙亥己巳壬申五　　行：土土木水土火水金纳　　音：霹雷火山头火大林木剑锋金五行分析：总述：八字偏弱，八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。详细分析如下：此命五行土旺；日主天干为土 (同类为：土火；异类为：金木水。五行统计: 1木, 1火, 3土, 1金, 2水)用神分析：〖同类得分〗：土2.50，火0.74，共计3.24分；〖异类得分〗：金1.20，木1.56，水2.62，共计5.38分；〖差〗：-2.14分；〖综合旺衰得分〗：-2.14分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。美名腾提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。何为八字喜用神？　什么是纳音？土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。属相分析：属相(生肖)：牛。牛年出生的人：起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首为吉。起名忌有：月、火、田、车、马、石、血、纟、刀、几等部首。注：美名腾网属相是从立春起计算，查看详细五行属相：星座分析：星座：天蝎座解析：10月23日～11月21日　　主宰行星：火星和冥王星　　属性：水相星座　　天蝎座人的性格特点：这一座的人对互不相同的和互不相融的事物有特殊的兴趣。善于利用自己性格反差较大的特点。你是一个喜欢探究事物的真正并加以区别的人。你有一双极其敏锐的眼睛，能洞察人的弱点和机遇的利弊。另外，你的神秘性、选择性、好斗性、狂热性和不妥协精神，也常常给人们留下深刻的印象。强烈，是天蝎座的人的突出性格表现。巨大的耐力使你敢于迎接艰难险阻，并能征服之。人际关系方面：由于不善于表现自己，容易给人不易相处的印象，但是一但遇到谈得来，相处投契的朋友，会非常珍惜这份友谊，请保持微笑，因为笑可以改变别人对你易有的误解和错误印象！

农历公元2013年七月二十日晚八时零三分出生，男孩，测八字

6，以繁体字笔画数查询

繁体字笔画数查询数笔画查字法姓名网姓名学视频中国姓名学批八字、看风水、测运程起名公司"算命先生" 笔画数取名常用汉字繁体字笔画查询取名常用汉字繁体字笔画索引一画一　乙二画二　乃　了　力　丁　刀　刁　几　又　人　入三画三　口　干　工　弓　久　己　土　大　丈　女　己　巾　勺　丸　也　于　弋　巳　兀　下　上　乞　士　夕　千　子　寸　小　山　川　巳　才　凡四画四　公　孔　亢　勾中　丹　井　介　今　内　及　太　天　屯　斗　斤　牛　丑　支　允　元　勿　午　友　尤　尹　引　文　月　日　牙　王　云　匀　牛　丑　仁　什　切　升　收　壬　少　心　手　日　氏　水　尤　仍　双　尺　仇　止　才　不　互　分　匹　化　卡　卞　肥　反　夫　巴　幻　户　方　木　比　毛　仆　丰　火　片五画五　古　切　可　瓜　甘　刊　五　丘　加　去　句　叫　外　巧　巨　玉　甲　令　加　占　主　巨　冬　他　代　只　仗　另　句　召　尼　正　田　旦　奴　凸　立　叮　仝　伏　台　奶　凹　外　央　右　未　永　以　戊　玉　瓦　由　幼　仕　巧　丘　仙　兄　司　且　史　左　世　出　市　玄　仔　冉　穴　示　生　申　充　主　仞　仟　册　加　去　只　叫　求　正　甲　申　石　匝　甩　丙　平　母　弘　末　包　本　弗　北　必　丕　半　布　皿　目　乏　禾　皮　疋　矛　乎　付　兄　卉　戊　民　冰　玄　白　卯六画六　伉　光　匡　共　各　考　交　件　价　企　伍　伎　仰　吉　圭　曲　机　艮　仲　吉　州　朱　兆　决　匠　地　旨　朵　吏　列　年　劣　同　打　汀　至　臼　灯　竹　老　舟　伎　吊　吏　圳　的　宅　机　老　肉　虫　伊　仰　伍　印　因　宇　安　屹　有　羊　而　耳　衣　亦　吃　夷　奸　聿　丞　企　休　任　先　全　再　冲　刑　向　在　夙　如　宅　守　字　存　寺　式　戌　收　早　旭　旬　曲　次　此　求　系　肉　臣　自　舌　血　行　圳　西　休　交　件　企　匠　吉　尖　而　至　色　伏　后　名　回　好　妃　帆　灰　牟　百　份　米　伐　亥　卉　冰　刑　合　向　旭　朴　系　行　汜　复七画克　告　改　攻　更　杆　谷　况　伽　估　君　吴　吸　吾　圻　均　坎　研　完　局　岐　我　扣　杞　江　究　见　角　言　住　占　低　佃　况　里　冷　伶　利　助　努　君　吝　昌　壮　妓　妞　局　弄　廷　弟　彤　志　托　杖　杜　呆　李　江　男　究　良　见　角　具　皂　里　舟　佟　你　体　足　甸　町　豆　吞　玎　位　佐　佘　冶　吾　吟　吴　吻　完　尾　巫　役　忘　我　修　言　邑　酉　吟　吴　研　呆　角　七　伸　佐　作　些　伽　些　初　吹　呈　坐　孝　宋　岐　希　岑　床　序　巡　形　忍　成　杏　材　杉　束　村　杞　步　汝　汐　池　私　秀　赤　足　身　车　辰　系　占　伺　住　余　助　劭　劬　邵　吸　坐　壮　妆　局　床　志　汕　江　灶　见　即　却　克　早　何　布　伯　伴　佛　兵　判　别　含　坊　坂　吵　宏　旱　每　甫　牡　况　免　孚　孝　尾　巫　希　庇　形　忙　杏　呆　步　汛　贝　儿八画八　供　侃　刻　卦　固　坤　姑　官　冈　庚　快　抗　昆　果　空　亟　其　具　券　卷　奇　委　季　宜　居　届　岢　岸　杰　佳　京　侄　佳　来　例　制　到　兔　两　典　卷　周　呢　坦　奈　妮　宙　定　居　屉　帖　底　店　征　忝　忠　念　技　投　政　枝　东　林　汰　决　玖　知　的　直　纠　金　两　乳　侏　佰　侗　佻　佬　具　冽　卓　拈　妲　妯　宕　岱　岭　帖　帙　底　抒　林　杼　沓　炉　竺　长　依　侑　味　夜　委　宜　宛　岳　岸　岩　往　亚　武　於　易　昂　旺　沅　沃　汪　物　艾　卧　佯　儿　咏　抑　昀　炎　杳　事　享　侍　使　侈　然　刹　刺　协　卒　洽　沁　取　受　步　垂　奇　始　炊　姓　妻　妾　尚　屈　弦　所　承　昌　升　昔　松　欣　沙　沈　社　舍　炊　采　长　青　幸　亟　徇　佳　舍　儿　争　其　刷　券　制　效　卷　姐　姒　姗　季　炙　宗　届　岫　征　承　昔　析　枕　状　并　佩　函　和　命　坡　坪　奉　孟　帛　水　府　佛　彼　忽　或　戽　房　扮　枇　扶　放　昏　朋　服　明　杭　杯　枚　板　沛　沐　汾　版　牧　虎　门　阜　杷　盲　非九画九　冠　奎　皈　客　故　柑　柯　况　看　科　肝　革　屋　癸　砍　禹　轨　页　九　亭　亮　柱　俊　侣　冒　段　劲　南　姬　姜　姣　宦　帝　度　痔　建　峙　待　律　怠　急　招　拒　拓　拙　拉　昭　架　柱　柳　注　治　炭　界　皆　突　纪　纣　耐　肚　致　计　订　军　酊　俐　胃　百　厘　咨　姝　姿　柁　沱　炭　妆　纣　重　珏　盅　眈　俄　俞　勇　威　娃　姻　姚　姨　屋　幽　彦　奕　哀　哇　玟　怡　押　映　昱　韦　油　泳　沿　姚　畏　烟　芝　盈　禹　约　耶　衍　要　页　音　昱　易　柚　胤　易　信　侠　系　俗　促　俏　前　则　奏　型　姹　妊　姝　姿　室　宣　巷　咱　哉　思　性　施　昨　是　春　星　查　柴　栅　柔　染　泉　帅　甚　相　省　砂　祈　秋　穿　肖　重　首　酉　食　香　侵　俟　峙　旭　注　沐　炷　祉　贞　昌　泓　侯　保　便　冒　勉　匍　奔　品　佩　杯　封　哈　皇　拔　抱　怕　柏　柄　泌　法　泡　炳　玫　盆　眉　红　美　虹　秒　表　负　面　风　飞　眄　胃　勃　厚　咸　叛　孩　奂　屏　枰　某　河　泛　赴十画：十　库　恭　拱　格　桂　根　耕　耿　股　肯　贡　高　个　刚　哥　宫　径　挂　皋　径　徒　倜　恬　拯　指　拿　料　旅　晋　朕　桌　桔　桃　桐　洞　流　洛　酒　烈　特　玲　珍　真　矩　祝　秩　租　站　级　纸　纳　纽　者　肩　芝　记　讨　酌　酒　针　钉　只　挑　借　倒　值　俱　倪　倘　伦　兼　唐　哲　娘　旃　娟　娜　展　峻　准　凌　洲　套　爹　特　留　俩　倜　庭　恫　耻　烙　料　栗　株　津　玳　畜　砧　恩　按　案　鸟　洋　秧　翁　纹　耘　育　芽　芸　蚊　袁　烟　倚　原　员　埃　宴　峨　倚　娱　容　峪　晏　移　益　差　师　席　座　徐　恰　息　恕　肩　持　拳　拾　时　书　曹　校　朔　桑　栽　殊　气　洽　珊　祠　神　祖　秦　秤　索　素　纱　纾　纯　虔　讫　训　财　起　轩　芩　闪　迅　倩　幸　修　仓　城　夏　孙　宰　容　射　峡　厝　叟　奚　畜　春　乘　借　准　淞　宵　指　拭　牲　洵　洳　狩　兹　珊　炸　租　站　宸　挈　旁　晃　桓　活　洪　畔　亩　眠　破　炮　秘　粉　纺　肺　肥　航　般　芳　芙　花　配　马　侯　倍　俯　俸　们　圃　埋　娩　峰　肪　涵　畔　埔　害　恢　恍　恒　柏　派　洹　玻　泌　珉　祜　呗十一画袍　规　贯　够　勘　崞　国　寇　昆　康　苦　岗　梗　珙　偕　假　健　停　侦　剪　动　翎　念　基　坚　堂　堆　婧　寄　专　张　得　教　救　朗　条　梁　梯　械　梨　浙　浪　珠　略　皎　眷　窕　竟　第　终　累　舵　苓　架　诀　近　钓　顶　鸟　将　那　庶　振　挺　捉　捐　甜　祭　趾　囵　堆　凌　崃　带　帐　徕　悌　画　梁　梃　桶　町　娄　伟　偶　务　唯　问　婉　寅　尉　帷　庸　悟　悠　悦　敖　晚　梧　浴　眼　研　移　胃　苑　英　迎　野　鱼　欲　浣　翌　圉　乾　做　区　卿　参　售　启　商　唱　娶　妇　宿　崇　崎　崔　常　强　从　悄　叙　旋　晨　晟　族　消　爽　犀　祥　绅　细　紫　组　绍　婧　羞　习　邢　舷　船　茄　若　处　术　袖　设　讼　责　赦　雀　雪　顷　彩　常　孰　侦　匙　圊　执　将　专　就　峥　崧　巢　庶　彩　悉　施　曹　浙　笙　钏　阡　凰　毫　培　婚　婆　妇　密　彬　彪　患　斌　曼　海　浩　烽　班　瓶　毕　盒　符　邦　胡　背　胞　胖　舶　范　茅　苗　袍　被　觅　访　货　返　贩　闭　麦　麻　邦　壶　票　冕　副　埠　屏　涵　捕　敏　梅　第　珩　艴　苹十二画敢　凯　昆　诒　询　几　蛟　款　淦　筐　给　贵　辜　开　植　堵　堤　奠　岚　帧　掌　掘　捷　掏　掎　推　探　接　敦　景　智　晶　替　朝　椒　棠　栈　殖　淘　添　淡　净　焦　街　诊　理　荔　眨　贴　屠　贷　轸　迢　迪　迦　量　钧　钮　间　集　杰　劳　单　婷　喋　传　塘　塔　暖　楠　殿　渡　汤　帏　幄　惟　掩　椅　涯　液　渊　焰　为　异　砚　围　茵　越　阮　轶　雁　雅　寓　云　雯　媛　喻　贻　婺　焱　琬　琰　畲　劳　博　堡　报　富　寒　嵋　帽　幅　帮　弼　复　彭　徨　偏　整　理　惠　扉　排　斑　酣　普　棉　棒　棚　涵　混　淼　淮　淝　牌　画　番　发　皓　脉　茗　评　贺　费　买　贸　迫　邯　闵　防　阪　黄　傅　傍　阳　阴　媒　媚　黑　瓿十三画手　楷　港　琨　匮　块　干　感　揆　莞　夸　鼓　该　贾　传　仅　涂　塔　塘　廊　谦　提　敬　斟　极　楠　殿　汤　渡　绢　经　茎　莒　获　莅　庄　莉　蜀　里　装　解　詹　鼎　贾　路　迹　退　铃　钜　陀　电　雷　靖　顿　暖　桢　路　嫁　农　贮　贷　贴　轸　迪　钠　湍　琳　当　略　铃　鼓　励　庸　园　圆　奥　爱　意　扬　援　握　榆　业　杨　椰　渝　渭　游　炜　爷　烟　兽　犹　煜　碗　筠　义　肄　莞　莠　虞　蛾　裕　诣　郁　钰　雍　阿　预　饮　衙　蓊　晕　渥　琬　琰　畹　筵　裔　淡　催　传　勤　势　嗣　塞　嵩　厦　新　喧　楸　楚　岁　湘　测　凑　煦　琴　琪　琦　睡　祺　稔　稠　筮　粲　绣　群　圣　莎　裙　诩　诗　试　诠　详　资　载　送　铅　阻　雌　颂　驰　熙　暄　琼　塞　嵩　想　桢　椿　岁　渚　煮　琛　庄　裟　输　轼　幕　汇　惶　挥　描　换　楣　枫　湖　浑　渺　涣　煤　烦　琶　琥　盟　睦　碑　禀　聘　腑　荷　莫　号　蜂　补　话　酩　附　颁　饭　晕　募　焕十四画构　嘏　通　连　这　甄　兢　喜　团　图　廓　愧　沟　管　纲　诰　闺　魁　构　歌　恺　斡　荣　奖　嫡　对　僚　侥　屡　嶂　崭　彰　廖　熊　溜　监　祯　种　端　箕　筝　精　绿　紧　绫　纶　置　璋　畅　榔　糍　滇　尔　莱　赵　铬　领　瑙　奁　闻　嫣　愿　温　源　溢　尔　瑜　瑛　瑗　玮　与　舞　诱　语　郢　银　摇　榕　荣　温　荥　溶　菸　菀　鞅　瑛　僖　逑　速　逍　铮肾　寿　塾　尘　嫩　实　像　侨　岖　慈　滋　沧　溶　溪　熊　狮　瑞　瑟　硕　算　粹　绸　综　绰　绮　翠　菁　菜　菖　裳　认　誓　诵　说　诚　轻　菘　造　速　衔　铨　限　需　韶　饲　饰　旗　畅　荣　榕　齐　熏　僦　尝　墅　奖　实　寨　慎　准　溯　搴　逢　梦　仆　幕　滑　瑚　珲　碧　福　绵　翡　腑　萍　华　菩　蜜　裴　陌　颇　饮　凤　鸣　榜　槐　滏　豪　宾　辅　郝　铭　阀十五画宽　广　慷　惯　概　瑰　葛　葵　课　逵　郭　稿　靠　锆　俭　著　价　厉　剧　剑　刘　妖　履　帜　弹　徵　德　虑　摘　敌　整　暂　椿　闾　乐　楼　樟　滴　渐　涨　浆　练　缔　蒂　骀　落　董　葶　蝶　调　谆　谈　诋　诤　谅　论　质　驼　践　轮　逮　进　醇　铝　阵　震　霆　驾　驻　稽　稻　稷　节　剪　几　鲁　黎　侬　涤　墩　幢　嶙　锻　褚　亿　仪　影　慰　忧　乐　样　欧　毅　演　渔　熬　熠　熨　瑶　缘　纬　腰　万　莹　叶　苇　谊　逸　邮　阅　院　鞍　颐　养　欲　颍　粗　缓　卫　葳　骑　妩　鉴　署　啸　增　婵　审　层　厂　厨　厮　庆　摧　数　枢　漆　熟　热　线　肠　兴　萱　冲　褚　谁　请　贤　赏　赐　趣　娴　醉　锐　销　爽　霄　驷　确　磁　穷　箭　箱　竖　辍　帜　漩　渐　箴　节　绪　翦　葸　诤　谆　质　醇　罚　划　哗　坟　墨　币　庙　废　慧　慕　慢　暮　樊　标　模　流　浒　汉　满　漫　漂　玛　缓　编　腹　铺　葆　葡　复　卖　赋　辉　辈　部　锋　陛　盘　码　篇　范　麾　劈　幡　慧　摩　沪　漠　磐　褒　弼　荭十六画窥　糕　膏　盖　钢　龟　购　器　垦　横　橄　篙　坛　导　惮　战　撰　整　历　瞳　昙　暨　机　橘　洁　潭　灯　瑾　璋　庐　积　筑　蒸　诸　谛　诺　练　猪　赖　蹄　辑　道　达　都　录　锦　锭　陆　陶　陵　霓　霖　静　颊　头　雕　疆　腿　臻　赚　骆　莅　俦　橙　润　澈　笃　缙　萤　卫　谓　谒　谙　谕　豫　逾　游　运　余　蓉　蓊　勋　儒　器　学　宪　熹　憧　晓　桥　樵　橙　橡　树　润　潮　甑　莳　璇　聪　融　亲　谌　谐　输　遂　醒　钱　错　陈　陲　赛　蓄　苍　侪　澍　莼　谊　铮　锡　阊　桦　壁　奋　播　抚　横　潘　磨　蒙　衡　谋　讳　讽　辨　锚　陪　默　蒲　蓓　滨　嬖　凭　颖　蓉　运　阴　馀　壅十七画恳　桧　糠　馆　阶　瞰　励　岭　懂　挡　担　据　捡　激　浓　烛　瞳　璐　矶　磷　绩　联　胶　膛　临　举　莲　蔗　蒋　翼　讲　递　辗　镀　锻　钟　键　隆　队　骏　黛　点　泽　沣　潞　澄　优　婴　屿　狱　赢　应　忆　拥　澳　营　蔚　荫　舆　锾　闱　偿　择　擅　操　泽　澡　燧　禧　穗　簇　纵　总　聪　声　膝　襄　谦　逮　邹　乡　隋　虽　霞　霜　鲜　戏　鸿　壕　嫔　弥　帮　桧　篷　缝　繁　褒　锚　韩　蔓　徵　擘　扶十八画柜　圹　归　缋　蒉　磬　纩　戴　拟　抬　挤　爵　涛　礼　简　粮　职　旧　蕉　谨　转　遮　题　镇　储　藜　芷　迟　鲤　翼　芸　讴　医　隘　额　瑷　莸　镒　隗　彝　潍　储　丛　曙　湿　织　蕊　蝉　瑞　适　双　绣　锁　垒　戴　断　柠　涛　泞　璐　礼　粮　藜　槟　滨　获　壁　环　蕃　丰　庞　璧　馥十九画肖　萧　扩　关　铿　庐　疆　祷　荐　勒　襟　谭　证　轿　辽　邻　郑　邓　类　鲸　丽　麓　镜　觉　际　橹　栎　泺　辚　链　韵　稳　薏　薇　膺　臆　蚁　袄　遗　雾　愿　艳　蓣　蕹　韫　玺　薛　薪　绳　蟹　识　赞　遵　迁　选　庞　渖　谯　镟　锵　镞　铲　际　颡　鹑　暹　攀　簿　绘　鹏　庞　瀑　宝　祢　薜　谱　镆　镘二十画矿　阚　岿　藉　蓝　拢　沥　泷　竞　篮　罗　舰　觉　警　钟　露　腾　党　枥　槠　滤　濑　炉　窦　笞　筹　镦　荩　严　瀛　耀　译　议　邀　懿　赢　萨　藏　薰　壤　悬　曦　琼　筹　脐　馨　释　献　坏　孀　籍　藉　谵　锈　钟　宝　怀　瀚　缤　还　迈　飘　膑　朦　濒　铧二十一画顾　钚　俪　栏　铁　鸡　镯　藤　览　镭　铎　铛　膑　丽　斓　樱　艺　藕　誉　跃　迩　莺　险　续　随　属　攘　誉　茑　鸡　藩　轰　辩　癖　霸　鹤　钚二十二画灌　垄　叠　笼　听　芦　览　读　铸　籁　苈　链　懿　蔼　隐　璎　蕴　鳙　欢　边　鳗　镔　沣　镬二十三画矿　恋　兰　体　滩　铄　鳞　驿　验　缨　织　显　钻　变　蘩二十四画罐　赣　雳　灵　陇　酿　鹰　霭　坝　嬖二十五画钥　瑷　观　镶　戆　厅　篱　黉　颢二十六画逻　驴　湾　灒二十七画銮　钻　骥　湾　骧二十八画：鹦　滟二十九画：郁　鹳三十画：鹂查询　　本笔画数查询系统收录了2万多个简体字、繁体字的笔画。　　

查什么啊

你说的什么哦

7，跪求五行哪个相克哪个相合

五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：隐暖生火火生土：焚木生土土生金：聚石生金金生水：销锻生水水生木：温润生木五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。因为土能防水五行生克制化宜忌江南易林增补更多信息见中华忘忧网：http://www.wonyoo.com 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水火，水多木漂；水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。五行旺相休囚死寅月：木旺火相水休金囚土死卯月：木旺火相水休金囚土死辰月：土旺金相火休木囚水死巳月：火旺土相木休水囚金死午月：火旺土相木休水囚金死未月：土旺金相火休木囚水死申月：金旺水相土休火囚木死酉月：金旺水相土休火囚木死戌月：土旺金相火休木囚水死亥月：水旺木相金休土囚火死子月：水旺木相金休土囚火死丑月：土旺金相火休木囚水死五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火 *地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中央：戊、己：土：黄色：黄麟四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能力最好！五行之于季节以上讲了五行在各个方面的理论及其应用，但鄙人认为缺少了一样:五行与四季. 五行是指气体的五种运动方式．春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式．春天，树木花草生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头运输，所以春属木．夏天属火，代表气体向上的运动方式．火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式．金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金．冬天属水，代表气体向下的运动方式．水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土．土代表气的平稳运动．五行与五音宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土、”实际上。五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何？金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起历元，自冬而春。春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序中医五行基本概念五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。五行属性及归类 (1)五行属性及归类方法五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属木、火、土、金、水五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。意思是说，木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，根据上述特性，采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。 (2)五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 (3)五行归类的意义五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。五行的基本规律 (1)五行的相乘、相侮相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。 (2)五行的相生、相克在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有"生我"、"我生"两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为"母子关系。" 在相克关系中，任何一行都具有"克我"、"我克"两方面关系，我克者为"我所胜"，克我者为我"所不胜"，所以，相克关系又称为"所胜"、"所不胜"的"相胜"关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，由于既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。 (3)五行的制化、胜复五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节；一种则是在反常情况下的"胜复"调节。制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证"制化"关系的正常。即是说，木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。

五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：隐暖生火火生土：焚木生土土生金：聚石生金金生水：销锻生水水生木：温润生木五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。因为土能防水

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。因为土能防水

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。参考资料：百度知道

五行阴阳同克，阴阳异合，生则为泄，克没什么不好，合也不定好